款识：南无本师释迦牟尼佛。筱舟居士六秩之辰，味尘居士请为造佛像一尊，供养礼赞，以此功德回向众生。三宝弟子丰子恺。
钤印：丰子恺诗塘：《般若波罗密多心经》（文略）。筱舟先生六十寿，晚胡味尘沐手写祝。
1.上款“筱舟居士”即沪上绅商郑筱舟（1888-？），浙江宁波人，早年留学日本，后游历欧美，归国任江南造币厂经理、中华实业银行总经理等职。2.胡味尘题诗塘。胡味尘（1911-2015），浙江宁波人，长期工作于上海银行界。丰子恺先生的这幅《南无本师释迦牟尼佛》是先生50岁（1947）时的经典力作，作品以其个人独特的漫画笔法，塑造了一尊端正庄严的佛陀形象，上有胡味尘居士所书《般若波罗蜜多心经》一通，书画合璧，瞻仰之余，使人心生敬意。传统造像的独特美学这幅《南无本师释迦牟尼佛》虽然采用的是丰子恺先生典型的漫画式方法，但却属于传统的中国造像人物画。自晚清西学东渐以来，中国画受到了诸多西方造型观念的影响，造型要求严格把握客观对象的形态特征，通过科学细致的分析描绘艺术对象。因为以客观为主，所以它没有统一的美学方向，全依不同的形象而定，喜不喜欢亦取决于不同观众的审美。中国的传统造像却具备深厚的文化根基，它先天具备植根于民族深处的美学理念，例如文人应该是什么样的形象，武将是什么样的形象，包括佛陀的庄严形象，在所有人心中都是一致的，有既定的美学方向，这就赋予了传统造像更加深刻的文化内涵和其不可取代的价值意义。佛法结缘丰子恺先生1914年即随弘一大师学习音乐与美术，1927年正式从弘一大师皈依，深沐佛法。此前两年，他创作的《红了樱桃，绿了芭蕉》等作品在《文学周报》上陆续发表，因冠以“漫画”之名，而成为中国漫画创作的鼻祖，时年28岁。这幅《南无本师释迦牟尼佛》是他从佛20年之后的虔心之作，艺术与佛法的修为已经达到了极高的境界。画面中佛陀呈半跏趺坐于莲台宝座之上，双手持如意宝，面态安详而庄重，身后背光圆满正大，整体呈现出静穆的福泽之像，用笔松动，设色素雅，体现了先生作画时的无比虔诚之心。胡味尘居士所书《心经》通体以工整的小行书写成，字形饱满圆浑，书写极为恭敬，亦是难得的佳作。书与画合二为一，璧造天成，既是为筱舟居士祝寿，又具有美好的寓意，遗福泽于后人。