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LOT 1007 黄慎(1687-1768)·天官赐福图(曹锟旧藏) 纸本设色 立轴

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Estimate  CNY  1,200,000 ~ 1,800,000

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中鸿信国际拍卖有限公司

中鸿信2023春季拍卖会 ——— 饕餮—中国古代重要书画专场

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207×110 cm. 约20.5平尺

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【款识】乾隆乙丑夏五月,宁化瘿瓢子慎写。 【钤印】黄慎(白文)、瘿瓢山人(白文)【参考《中国书画家印鉴款识》第1144页黄慎第44、53方印】 【鉴藏印】曹锟之印(白文)、乐寿老人(朱文) 【题签】黄瘿瓢天官赐福图。辛丑中秋,长风堂建融题耑。钤印:徐(朱文)、建融(白文) 【说明】曹锟旧藏。 【作者简介】黄慎,清代画家。初名盛,字恭寿,恭懋,躬懋、菊壮,号瘿瓢子,别号东海布衣。汉族,福建宁化人。 【跋者简介】徐建融,著名美术史论家、美术教育家、书画鉴定家、书画家,上海人。曾先后师从于王伯敏先生、谢稚柳先生、陈佩秋先生。长期从事美术史论研究、书画鉴定和美术教育工作,现为上海大学美术学院教授,博士生导师,上海市第九届、十届政协委员,享受***专家津贴。 【藏家简介】曹锟(1862-1938)字仲珊,出生于天津塘沽,第五任中华民国大总统,国民革命军陆军一级上将,中华民国直系军阀的首领。驻军保定,被称为“保定王”。曹锟去逝后移交女儿曹士英收藏,1984年曹士英病危时,将文物、书画传给了曹继信收藏。此画曹锟去世后,流传三代、传承有序作品。 “扬州八怪”从总体上讲,是属于文人画范畴的。文人画的基本特征之一就是强调画家主观心绪的表达。但是黄慎及“扬州八怪”其他画家和一般文人画家有所不同。一般文人士大夫画家大多脱离生活,迥避社会矛盾,局囿于个人狭小的圈子里,在笔情墨趣里寄托自己“胸中之逸气”,特别是元代以后大量末流文人写意画陈陈相因,无病呻吟。而以“扬州八怪”为代表的革新派与当时称霜画坛的“四王”复古势力相抗衡,重视绘画应以造化和万物为师,同时主张抒发画家胸中情感,在表现方法上突破传统的窠臼。 扬州八怪中黄慎是唯一全才,扬州八怪中以黄慎的人物画最为精彩,黄慎创造性地以草书笔意入画,在当时商品经济浪潮中,以世俗人物和民间传说等题材的描绘来表现世俗中的美,形成了不较拙工、纵横捭阖、笔墨肆逸的大写意绘画风格,创造出一种介于文人画与民间风俗画之间的绘画笔墨新样式。黄慎传世人物画最多,就题材而言,以描绘历史故事为多,有陶渊明、苏东坡、韩琦、李泌、苏武、老子等人;民间故事的有张果老、铁拐李、汉钟离、麻姑、黄石公、壶公、钟馗、天官、判官、寿星、南极星君、关圣、钟馗等。少年时就以能成为文人画家为自己的最高理想。郑板桥在《绝句二十一首》中记述黄慎“七闽老画师,身怀绝艺,深恐失传,故以二十八字标其梗概:爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根;画到情神飘没处,更无真相有真魂。”不难看出黄慎较与一般意义上的文人画家的不同之处。 在正统的封建士大夫眼里,黄慎的画不是正宗,而是特别“俗”。这种所谓“俗”是对社会生活的关注,包容了浓厚的人生意识。黄慎的人物画在直面人生社会的同时,重视画家主观自我的作用,他的人物画有着开拓意义虽然曾经被称为“搅扰”画坛的祸水,被贬为“怪”,“俗”,但是其独特的美学价值是不可磨灭的。黄慎笔下的形象多是比较犷悍、奇倔、近乎狂怪的,蕴含着一种不甘屈服而又深沉感伤的人生感慨,表露出异常强烈的美学性格,这是画家独特个性的物化。 黄慎的人物画,不满干表面形象,而能透辟地表现人物精神,正体现出黄慎的艺术持征。郑板桥就赞誉他“画到神情飘没外,更无直相有直魂”。黄慎早年师从上官周。一官周的画风在丁笔与写意画法之间,对黄慎后来形成鲜明画风,有重要影响。黄慎欲冲出藩篱不囿于成法的画风促使自己不断努力,他说:“吾师绝技难以争名矣,志当自立以成名,岂肯居人后哉!”这件《天官贡寿》作于乾隆乙丑(1745年)年夏,正面天官形象无比高大,手托如意,眼眉放松,一脸祥和;左下躬立一人,双手捧物献于天官,此物细看乃是山河,水浪翻滚,巨石耸立,可谓奇异立现。天官的面部晕染,颧骨、鼻梁高处。留白都进行了高光的处理,这也是画家当年为人“揭帛传直”功底的流露。细节处理也十分精细,如天官的胡须,黄慎给了极细致的刻画,淡墨晕染成型之下,根根细线弯曲画成何止百根胡须!要知线条是中国画的灵魂,也是最考验画家功力的,如此细致的胡须需一一画出,不可谓不精妙。其余天官的衣饰、献宝之人的铊尾都刻画的精细异常,衣纹的浓淡墨的笔法,以及渴笔又能直观的反映黄慎以草入画的笔法,笔线繁复多变,炉火纯青的使用多种技艺画就,极其精细,反映出画家的非凡功力,是黄慎盛年之力作。

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2023年3月24日-25日

Address:

北京国际饭店会议中心(北京市东城区建国门内大街9号)

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