出版：《吴昌硕匾额书法集》第145-146页，西泠印社出版社，2014年。著 录：《吴昌硕纪年书法绘画篆刻录》第255页，浙江古籍出版社，2014年。
款识：海客谈瀛洲，谪仙句也，甲子冬仲吴昌硕八十又一。钤 印：俊卿之印、仓硕

“谈瀛洲”三字出自李白《梦游天姥吟留别》首句。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。《史记·秦始皇本纪》所载：“秦始皇二十八年，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。……自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”后世屡以蓬莱、方丈、瀛洲代指不可触及之“仙境”，缶翁晚年寓沪后声名日隆，其石鼓文书风之作品尤为海内外所重，世人多以其石鼓书风邀其题匾。缶翁于甲子冬仲日题“谈瀛洲”额，以应请索，转年后的丙寅初春，缶翁又重题“谈瀛”额，二幅应为为同一人请索所题。