Tenture ornée de la tughra du sultan ottoman Mahmoud II (1808-1839) Empire ottoman Tenture ou rideau rectangulaire (sitarah) en satin rouge vermillon, brodée de fils métalliques dorés et argentés, ornée dans la partie médiane d’un grand cartouche calligraphié d’un verset du Coran (S. XXI, verset 107) sur fond argenté. Dans la partie supérieure, un rondeau central est inscrit d’une partie du Verset de la Lumière (S. XXIV, v. 35), ainsi que deux rondeaux avec la Shahada sur fond de guirlandes florales. Dans la partie inférieure, quatre rondeaux avec les noms des quatre premiers califes entourent la tughra du sultan ottoman Mahmoud II inscrite dans une couronne de lauriers. L’ensemble se détache sur fond de tiges florales. Large bordure d’arabesques et volutes. Etat : Petites taches et usures. Inscriptions : Dans la partie supérieure : Sourate de la Lumière (Nûr) XXIV, verset 35, « Allah nur al-samawat wal-ardh » (Dieu est la lumière des cieux et de la terre), suivi de deux médaillons contenant la Shahada (Il n’y a de dieu que Dieu / Muhammad est son Prophète) Le cartouche central : Sourate XXI (Les Prophètes), verset 107, « wa ma arsalnaka illa rahmata lil-alamîn » (Nous t’avons seulement envoyé comme une miséricorde pour les mondes) Dans la partie inférieure, les noms des quatre Califes : Abu Bakr, Omar, Othman et ‘Ali entourent la tughra du sultan Mahmud II (1223-55 H./1808-39). Un médaillon en amande mentionne : « Mahmud le Conquérant fils de Abdülhamid l’a écrit », et la signature honorifique du sultan « Adli » H. : 304 cm ; L. : 181 cm Le sultan ottoman Mahmoud II, dont la tughra orne cette tenture, était féru de calligraphie. Sa signature honorifique à côté de sa tughra et l’inscription dans le médaillon en amande laissent supposer qu’il s’impliqua personnellement dans le dessin de cette tenture. Il est néanmoins difficile de dater ce type de tentures au nom de Mahmoud II qui furent réalisées en Egypte ou en Arabie Saoudite au XIXe siècle, mais également plus tard. La plupart de ces tentures sont sur fond noir ou vert, certaines étaient explicitement destinées à couvrir les murs intérieurs de la tombe du Prophète (Haram al-nabawi) à Médine. Il existe peu d’exemplaires de tentures sur fond entièrement rouge comme celle-ci, dont l’usage et la destination ne sont pas spécifiés dans le texte épigraphié.