出版：《六舟东魏天平四年四面玉佛造像脱本》，西泠印社出版社，2022年。（即将出版）
题名：1.东魏天平靳氏造四面玉佛像。道光庚子（1840）三月廿六日，六舟金石友访碑来金陵，主琴隐园属书，即请政分法，仲虎陈宗彝。
钤印：彝 鉴藏印：玉庐主人2.东魏天平四年玉佛造象。六舟和尚所供奉，巽先吴汝庚谨题，道光戊戌（1838）夏五。
钤印：吴汝庚印 鉴藏印：玉庐主人边跋：1.庚子（1840）七月朔，南海吴荣光观于沧浪亭。
钤印：吴荣光、荷屋鉴藏印：磨砖作镜、海昌释达受六舟珍藏之印、积古斋、叔书父、黄晋、海昌钱镜塘五十以后所得乡贤遗迹记、虫达、玉庐主人2.此玉造像为东魏靳氏所造，有名用事者，盖以《史记·屈原传》有曰：“用事者臣靳尚。”即靳氏典故耳。道光己亥（1839）九月，翁大年注。
钤印：翁大年印、叔均3.道光十九年（1839）仲冬月朔，道州何绍基观。
钤印：何绍基印、子贞鉴藏印：王渔见过、赵之琛印、所白印、达受、释六舟长物、石昌山馆印、海昌佛子达受敬奉、吴汝庚、李兆洛印、予樵经眼、天平玉佛庵弟子达受印、玉庐主人鉴藏印：磨砖作镜、海昌释达受六舟珍藏之印、积古斋、叔书父、黄晋、海昌钱镜塘五十以后所得乡贤遗迹记（2次）、虫达、王渔见过、赵之琛印、所白印、达受、释六舟长物、石昌山馆印、海昌佛子达受敬奉、吴汝庚、李兆洛印、予樵经眼、天平玉佛庵弟子达受印、玉庐主人（14次）、海昌钱镜塘藏（2次）、镜塘珍藏、海昌钱镜塘收藏乡贤遗象记、耳园（4次）
1.本册经胡佐卿（1901-1979）、钱镜塘（1907-1983）递藏。2.本册为六舟自留版本，其于道光十八年（1838）自题所得经过，并于咸丰七年（1857）重题笺条。3.册后六舟补录徐楙、张廷济、刘喜海等18家《小绿天庵搜古篇卷·造像·晋太元铜造像题名》四开。4.本册题签者阮元、严可均、吴汝庚、冯登府、六舟；题名者陈宗彝、吴汝庚；绘《古玉佛庵图》者几谷、黄均；补像者陈庚；题跋鉴赏者何绍基、赵之琛、瞿中溶、陈文述、吴荣光等20家。5. 2021年11月净慈寺住持戒清法师题签。净慈寺净慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一。因为寺内钟声洪亮，所以“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。净慈寺最早于954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，两宋时为其鼎盛时期，与灵隐寺相埒。六舟，海宁石井人，法号达受，俗姓姚，字六舟，又字秋揖，别号寒泉，沧浪僧，南屏退叟，斋号宝素室、磨砖作镜室、玉佛庵、墨王楼等。六舟出生于乾隆六十年（1791），十三岁那年，田地歉收，饥寒交加，家里央求盐官北郊白马寺的松溪方丈，收了六舟为徒，赐法号达受。道光十七年（1837），江苏布政使陈銮亲自邀请六舟任苏州沧浪亭大云寺住持。道光二十七年（1847），六舟又赴杭州净慈寺，担纲住持。东魏天平四年靳氏四面玉佛造象脱本。辛巳（1941）十一月得六舟上人旧藏于沪上，主静居士书笺。东魏天平四年造象。六舟金石僧属，阮元题。
钤印：阮元之印、 己亥（1839）东魏天平四年造象。道光戊戌（1838）秋七月五日，六舟上人属严可均题签，时年七十又七。东魏天平四年玉佛造象。六舟大师属题，巽先吴汝庚。
钤印：吴汝庚印东魏天平四年靳氏玉造象脱本。六舟上人所得，属老柳审定。
钤印：得盦、得安复府东魏天平四年四面玉佛象题咏册。咸丰七年（1857）五月下旬，南屏退叟六舟自题。
钤印：退叟《沧浪礼佛图》六舟先生教之，陈庚学棣。
钤印：月沧、未■丈室弟子陈庚造座供奉道光己亥（1839）神仙诞日，余将束装，有新安之行，过玉佛庵，与六舟长老言别，出天平造像拓本见示，且属绘《玉佛庵图》附之，但竹树房廊，素所未谙，恐有污素册，然又难违雅属，因信信作此，以塞其责，且可与旧所绘拜素、负米、剔灯三图并列矣。吴江未■学人陈庚并识笔。
钤印：陈庚鉴藏印：海昌钱镜塘藏收藏乡贤遗象记、耳园《古玉佛庵图》己亥（1839）三月为六舟上人作即正，黄均。
钤印：黄均之印、谷原书画鉴藏印：海昌钱镜塘藏东魏天平四年四面玉佛像记道光丙申（1836）春，自吴还杭州，邂逅新安程木庵孔目，一见契合，邀同往新安，馆于别业铜鼓斋中，尽出所藏三代彝鼎千百计，属余手拓全图，自春抵冬，十未拓一。偶见溪中石子，五彩陆离，奇诡万状，可琢为印。暇即采之，得一佛座，形高二寸许，广四寸，宛若天成，不由人力。闻淳安方姓者，曾得一天然佛像，衣冠悉具，因心慕之，发愿愿得天然石佛供养，往来溪上，终未得遇。适钱唐金鸥汀别驾权椽新安，司马时相过从。司马购得《渐江老人墨梅》一帧，属题。老人本歙县江氏子，为前明诸生，名韬，号鸥盟，甲申国变为僧，名弘仁，号渐江，又号梅花老衲。余谓司马云：“渐老人号与君相似，或有前缘，故题司马梅”。幅有“鸥汀鸥盟认前身”之句渐残，薙染于邑之太平十寺之一，曰五明寺，即偕司马往访，破屋三椽，不堪憩息，嗟叹不已，有邻寺如意寺僧传指，引至山半，指石碣曰：“此即梅花老衲墓也。”剜苔读之，良是又云：“旧有古梅环绕，今悉枯朽。”司马有举废之志，因重修邱垄，并植梅数十车，作文记之，属余刻石龛，置如意寺壁。偶询传指，溪中有天然石佛耶？答云：无我佛堂中有一石佛。余笑曰：“尔之石佛乃人工凿成，非自然者，姑置之翩。”刻石竟，偕游禅室、登小阁，传指指龛中云：“此即石佛也。”尘封数寸，古色盎然，拂拭观之，文曰：“天平四年六□十日（余谓六字下应有一月字）靳逢受、靳央成兄弟造像一区，上为七世父母、所生父母、眷属、见存此福，苌命老爱，所求如意，愿愿从心，靳用事侍佛、靳昌贵侍佛、清信靳男侍佛。”可读者六十三言，上有四字，摩灭难辨，质则石而玉也，脏抙之下，爱莫能释。传指忱然相赠，属筑一庵供养，以为普天下善男信女祈无量福寿。因熏沐请归，以周尺度之，高一尺二寸，广三寸五分，上作屋宇华幔，尾盖作下字状，其一面为如来说法相，左右文殊普贤下跨狮象，两侧皆一佛二菩萨，其背一佛四菩萨，下连方座。按，天平四年（537），即梁武帝大同三年丁巳岁，其年武帝重修长干寺阿育王塔，此时达摩初祖自西竺来东土重兴佛法，凡帝王宰官下及民，人尽皈依佛。每逢父母生忌辰及母难日期，或凿崖佛于山间，或脱砂佛于僧寺，或造小铜佛供养家堂，或背穿悬于胸中，名曰“护心佛”，佛法之盛，莫过彼时。余藏有晋太元铜佛，高三寸，额背有穿，即当时悬胸佛也，其背文曰：“太元三年（378）戊寅四月八日，卞荣造佛一区。”左手持钵，右手作弹指状；又一北魏太平真君铜佛，高亦三寸，其背文曰：“太平真君二年（441），本差造安喜。”作乂手势，左右二侍者，按太平真君二年，即宋文帝元嘉十七年也；又一周太祖广顺铜佛，高五寸八分，两手作莲花幢，其背文曰：“广顺癸丑（953）马良造。”按，癸丑为太祖纪元之第三年，次年正月世宗即位，改元显德矣。余藏有拓本造像者，或铜或石，凡五百有奇，不及尽载。惟玉象甚罕，只藏一本，其佛相未经全拓，其文曰：“大周保定二年（562），岁次壬午三月廿日，六州搃绾博士佛弟子韩慕为一切众生造玉佛一区，一心供养。”字之精妙，更胜此像，亦不知谁氏所藏。今得此像，已属绝大因缘，故下刻“金石奇缘”四篆字，乞陈颐道居士作文记之，记云：“造像者逢受，得像者达受，字派相同，疑达受即逢受后身与？”余谓金司马鸥汀，鸥盟前身，同意居士自知前生为南屏壑庵僧，故言之亲切可信也，拟筑玉佛庵供奉，敬为颂曰：天平四年，复改元象。靳氏昆仲，凿玉龛像。传千余载，题名其上。刹刹尘尘，尚留僻壤。四面现身，度人无量。募筑小庵，合十供养。余谓六字下应有月字，复作铭曰：造像其年，有日无月。何必求全，天地尚阙。戊戌（1838）上元日，古玉佛庵弟子达受沐手敬书，吴下沧浪亭。
钤印：达受之印、六舟、曾向天台行脚回、着了袈裟事更多鉴藏印：海昌钱镜塘五十以后所得乡贤遗迹记、玉庐主人（4次）《古玉佛庵图》己亥（1839）初夏为六舟和尚雅鉴，几谷。
钤印：明俭、几谷画印鉴藏印：镜塘珍藏小绿天庵搜古篇卷·造像·晋太元铜造像题名此孝武帝作新宫之岁也，民间书法尚沿隶体，六舟禅友嗜古如炙，多致金石书画，近得怀素草千文墨迹、清秘阁石砚，并此为三珍，眼福无量，问蘧徐楙识于符氏秋声旧馆。（问渠居士）按像以虑俿铜尺，高三尺、广二寸，字在背，背上有穿，当时悬于胸次，其文曰：“太元三年戊寅四八日，卞荣造佛一区。”楷书稍带隶意，仏即佛字，六朝造像往往有之，像向涂饰以金，今剥落，字文甚明皙，道光辛卯（1831）春孟得武林王氏古董肆中。六舟近为《两浙金石志》补遗，已装然成帙，今得铜造象一区，更前人所未见，金石奇缘如是、如是，二山陈观酉并识。（陈观酉）道光辛卯（1831）四月汤贻汾观。（贻汾）两晋金石传世绝少，六舟搜罗甚富，近复得太元铜造象一区，岂非神力护持耶？供之井砖室中，当获福无量。辛卯（1831）三月廿又九日，铁樵汪士骧。造铜佛像，南北朝隋唐时尚多，晋时绝少，禅友六舟仁弟与余为石友契，兹来敝斋，携此见视。识此以幸古缘，道光辛卯（1831）四月十一日，嘉兴张廷济。（张叔未）六舟上人自武林来海盐，枉顾敝斋，携示金石诸拓本，并此造像，相与摩挲赞叹，为识册尾，时道光辛卯（1831）夏日，粟园畯朗、山昶同观于华景馆。（陈畯私印、陈昶之印）六朝人造像，一为父母养育之恩，追念不忘；一为已故眷属，早登极乐。爰制小铜像，悬于胸前，或刻之崖畔山巅，以受香火，但摩崖历千百年为风雨剥蚀，存者百不得一，铜像所传，惟隋唐再伙，此东晋留遗，尤为罕遇，洵可宝也。六舟禅师云游吴市，出视题数语归之，以饱眼福。道光辛卯（1831）小春下浣，时同寓劳氏宝山房，崇川女史范继成（继成、湘磬）六舟嗜古研搜金石，所藏既富，孜孜不券，愈求愈精，愈得愈妙，物必聚于所好，其信然也。此太元铜造象题名，亦仙亦佛，足供膜拜，岂特摩挲而已哉。大清道光十一年（1831），太岁在重光单阏，阳月下旬八日，杭人卢昌祚伯雅父题于吴趍旅次之思误书斋。（卢昌祚印、小凫）丈六金身，幻成盈寸。一切有为，应如是观。道光辛卯（1831）仲冬朔，毘陵韩桂拜观敬赞。（韩、古香）道光辛卯（1831）畅月廿有八日，访六舟石于青东门外之百八古砖研斋，获观所藏金石，并及此册，足夸眼福矣，许梿。道光辛卯（1831）中冬，六舟禅友东度访余窗河里，出赠精拓瘗鹤铭、焦山周鼎珍正砖文、金粟道人小象，欢喜无量。香初茶半，袖出晋太元铜造象题字拓本，装成小册，真面全角，活现纸上，结古佛缘，见寿者相，不可思议，忆去秋所赠太元砖一方，予曾作铭，附录于此，以订金石之缘。云：东晋泰元，孝武秦权。岁行丁亥，唯十二年。以太为泰，仝文相沿。反体书五，屈曲盘旋。■断纹缺，四出有钱。致敌郑碑，奇文雕镌。石贞仝寿，持赠丝禅。道在瓦甓，守偕研田。垂千百载，色古光坚。诗船子蔡名衡。（衡）六寸之铜，可以见丈六金容。千四百年之岁月，可以见无量无数。那由他劫，是释子所宜皈命捉足，而岂徒饱吉金乐石之眼福。净觉道人张应昌敬赞，应六舟禅兄属，即祈法政。辛卯（1831）嘉平月十日。（仲甫）道光甲申（1824）夏仲，阳湖汪昉获观于海昌防海司马廨宇己夜记此。（昉、印）道光庚寅夏日，得晋大元二年砖于嘉禾，以赠上元车秋舲，兹又于六舟处获观太元三年铜造象，洵金石奇缘矣。壬辰（1832）二月，海昌杨文荪识。（芸士）道光丙申（1836）冬日，余伴送琉虬国使臣入都，见六朝造像十余尊，皆真定碑工，李宝台得之畿辅古寺中者，余得其四，制椟藏之。逾年仲春十日，遇六舟上人于吴中，丐其题志于椟，六舟亦以此册见示，索书数语，因记其事，余不善作字而又不欲倩人，忘拙自书，佛门广大，六舟或不嗤其恶劣也，东武刘喜海。（刘喜海印）道光己酉（1849）初冬，六舟禅兄招至南屏，书青公塔铭，信宿妙香丈室，出示晋太元铜造像题名拓本，世所罕见，因记岁月，以志眼福，魏谦升。（滋伯）辛卯（1831）初冬，叶兰观于葑溪劳氏宝晋山房，武林许东生同玩。（纫之）鉴藏印：玉庐主人（2次）佛法入中国，至今二千年。化身千万亿，苦海扶颠连。世人欲报恩，仰之在目前。木石及金玉，一一供雕镌。大者长数丈，凿置高山巅。小亦一二寸，法座扶青莲。六公今导师，祗林共推贤。寻山惯行脚，远入天边烟。新安好山水，名僧屡周旋。招邀入野寺，泉石清且鲜。破龛偶拂拭，般若光烛天。一朝得未曾，结此金石缘。温润閟玉觅，庄严古金仙。天王及菩萨，相好同精妍。纪年魏天平，二变相后先。是时大同初，一苇来虚船。南朔共尊奉，佛光复重圆。阿师戒弟子，慧根深且坚。捧归大欢喜，摩挲忘食眠。盥手细摹拓，翠墨相流传。会当择净土，隹处营三椽。大书古玉佛，蕙榜耀日悬。晨钟醒暮鼓，梵呗风中宣。普济浊世人，佛海深无边。道光十八年，岁在戊戌立秋后三日，题奉六舟禅伯喝正，韩崇。
钤印：韩崇印、元芷、鹊华隐吏鉴藏印：玉庐主人六舟禅兄聪颖多才，又肆力搜访古物，杖锡所至，往往得奇异之品，盖天所以酬其勤学苦心也。此天平四年造像乃其禅友所赠，保重甚至，供奉之下，自作记文，详述其颠末，手拓精本，装池成册，并以所藏太元及太平真君、广顺三铜佛像拓本附于其后，出以相赏。予曾见信女孙思香、洎辛乐张僧安龙洞、汝阳王叔照三造像拓本，皆天平四年作，已载文编中，以补王侍郎萃编所未备矣，正与此造像同时，亦萃编所未及也。又于嘉庆壬戌（1802），亡友大兴翁宜泉比部，以大统十七年襄咸行军，镇小闲戍主，始平县伯刘□买造像记拓本寄惠，亦东魏物，而文云造玉石像一区，盖正与此像质石而似玉同，故称之为玉石像。云至周保定二年玉造像仪，扬州秦敦夫太史家藏物，今不知存否矣。道光戊戌（1838）七月，无不可翁老木中溶记，时年七十。
钤印：中容、木居士东魏天平四年玉塔四面佛像记佛之兴也，三代以前，书缺有间。夏之季也，佛之弟子于终南山成道，商王第四女造佛塔像于邡州，周穆王时化人西来，文殊目连两大士也。因高四台是迦叶佛说法处，造三会道场，即由余所云，穆王于终南山造中天台，又于仓颉台造三会道场也。沁州北山石窟佛尝有光明，此穆王弟子造迦叶佛像也，秦穆公时，扶风得石佛像，弃马坊中污秽之。公染疾，梦游帝所，被责因由，余言取像、澡浴像，遂放光，宰牲以祭，诸善神擎弃远处，由余曰：佛法清净，爱重佛命，所可祭祀，果饼之属，所有供养烧香而已。因造佛像于显际寺，始皇时室利房等七人自天竺来，始皇不信，置之狱中，飞空而去，此皆佛入中国，在汉明帝前见于记载者。金人入梦，白马驮经，竺法兰摩腾寔偕蔡愔、秦景同入中国，有十地断结，本僧法海藏佛本行四十二章经，今之存者四十二章为最古矣。愔又于西域得释迦画像，既至洛阳，帝命画工图写，置清凉台及显节陵佛，本称象教，昔陶侃在广州渔人获金像于海中，验之是阿育王造文殊像，先置武昌寒溪寺菩萨泉，是其遗迹，后慧远移至庐山东林寺锦绣谷，谷中像失而谷常有光，事见远公集中。张文逸文，东坡闻而作铭，则坡集可证焉。荆州大明寺有优填王所造旃檀像，今吴门开元寺有梁时海上浮来维卫迦叶二石佛像，简文帝有碑，则佛像之兴由来旧矣。南屏六舟上人精于金石，以所得东魏天平四年所造玉塔四面佛像于新安太平十寺之如意庵，乞余为文以记之。按，东魏孝静帝天平四年当梁朝，大同三年初祖以普通七年入梁，因武帝不契宗旨，潜至江北面壁嵩山，在此像之前十年，支履西归，与宋云遇于葱岭。在此像之前一年，北朝自鸠摩罗什佛图澄后，佛法久已盛行，魏氏奉佛禅隽如林光统律师流支三藏，为僧中鸾凤，斯像之造，当即其时。塔高工部尺一尺二寸，四面各约四寸许，款署：“天平四年六十日，靳逢受、靳央成兄弟造像一区，上为七世父母、所生父母、眷属、见存此福，苌命先爱，所求如意，愿愿从心，靳用事侍佛、靳昌费侍佛、清信靳男侍佛。”古人造像，款识往往如此，“苌命先爱”，当是“长命老寿”四字，梵刻造字，亦恒有之，六十日上人谓“六”下当有“月”字，谓“六月十日”，余侄孙葆鲁谓从绛人甲子之例，当是三月朔日，疑莫能明也。佛之源流，过去千佛为庄严劫，见在千佛为贤劫，未来千佛为星宿劫，虽有大中小乘之不同，千佛万佛实止一佛，非心非佛，实即心即佛也。鸡足黄真人守中，梵名野闼婆阇，为释迦摩尼第一百代弟子，元时入中国传迦陀心印梵音，斗咒于余师，闵真人尝获闻绪论焉，佛以释迦摩尼为集大成，于周穆王三年癸未岁二月七日之夕，入正三昧明星，出时所悟众生皆有如来智慧，德相成等正觉，以破除心意识为第一义，以佛图澄所传念佛往生净土为第二义，图澄传道安，道安传慧远于庐山东林寺，开白莲社为莲宗初祖，递传至永明莲池为极盛，永明为七祖，今南屏莲池为八祖，今云栖也，实即末即本，亦无第一第二之分，虽初祖答梁武帝，谓写经造像，人天小果有漏之，因并无功德，然非此无以作人信心，故像不可废。兹塔四面有佛，亦善财五十三参，参参见佛之义。焦山顶有四面佛亭，金陵清凉山有四面地藏王殿，虎丘有四面观音殿，亦此义也。上人清修梵行，深入佛海，派名达受，与造像之靳逢受字派相同，或其前世，获遇此像，亦时节因缘也。余近参究释藏，稍明宗旨，所作儒佛，论及三教探源，源流节录，诸则散见拙刻莲花筏中，颇为三教贤哲所许。上人近日来游吴下，驻锡沧浪亭，暇日过谭，颇相契合，因作此篇应之，东南古迹将因此像而重兴。上人其加意庄严，营玉佛庵以供奉之，心香一瓣，余将合十顶礼，更愿三千大千世界善男子善女人各发信心，普通供养佛寿无量福报亦无量云尔。道光戊戌（1838）元日，释迦一百二传弟子守道宝性钱塘陈文述记于菩提萨埵之室。
钤印：陈文述印、云伯、守道宝性、如来百二传弟子、莲可居士鉴藏印：海昌钱氏数青草堂珍藏金石书画印、玉庐主人（2次）莲花峰袅碧萝烟，三宿桑林讵偶然。不分千年灯复朗，无端一夕月仍圆。光明俨脱须弥劫，欢喜重参自在禅。输立绿天真种子，浮生那得此奇缘。戊戌（1838）秋九月奉访，六舟道师于沧浪亭出此索题，即请指正，吴兴王渔漫稿
钤印：王渔印，二樵鉴藏印：耳园道光戊戌（1838）春侨寓沧浪亭获观，冬十一月复来金阊，呵冻书此，六舟上人属，月汀李璋煜识。
钤印：李璋煜印、亦字雪岑道光己亥（1839）夏五，仪征阮褮（少梅）、阮祚（华甫）、阮初（小仲）同观于积古斋。
钤印：少梅、少麟、小梅私印鉴藏印：海昌钱镜塘藏六舟上人玉佛像记昔丁南羽为董香光太史画大阿罗汉，太史赞曰：“菩萨灵光即从画师指头降生矣。”琢金、琢玉、及雕塑者，亦如是耶。岁己亥（1839）二月，姚孝廉梅伯属余记六舟得玉佛事，余与六舟本旧识，六舟自记，内所云木庵居士者，与余亦文墨交，故欣然为之。阅六舟记云，丙申之岁，偕程木庵之新安，得玉佛于如意寺者，寺僧所喜，舍也。佛像计四面，如来居正，文殊、普贤为左右辅，莲花一，狮、象各一，两侧共二佛八菩萨，后面一佛四菩萨。其降生也，在天平四年之六月耶。造佛者为靳氏兄弟，琢佛者其名不传，或以为靳即玉工，乃是臆断。六舟即以先得新安溪中石子，天然成佛座者，及向所藏两铜佛，共置一龛，以供奉之，拟建玉佛庵，尚有以待也。因忆甲午（1834）之秋，余游吴门，彼时六舟欲住持沧浪亭而未果也，得玉佛后竟如愿，六舟乞佛力，佛予之不吝也。六舟广结善缘，事事辄如意，则自新安得玉佛始，若木庵居士者、如意寺僧传止者、鸥汀者、梅伯语石者，皆前生龙华会上人欤？语石生杨星曜记。鉴藏印：玉庐主人东魏天平元年兴佛法，诏云：“夫佛法之兴，其来远矣。济益之功，冥及存没。神踪遗轨，信可凭依。其敕有司于京城，建饰容范，修整官舍，令信向之徒有所栖止。”又东平圣象，诏云：“夫信诚则应远，行笃则感深。历观先世灵瑞，乃又禽兽易色，草木移性。济州东平郡灵像，发辉变成金铜之色，殊常之事，绝于今古，熙隆妙法，理在当今。有司与沙门统昙曜，令州送像达都，使道俗咸睹实相之容，普告天下，皆使闻知。”复有听诸法师一月三入殿，等十一诏，因文长不能尽录，今观六舟长老《天平四年四面玉佛像册》，又读长老与陈云白先生之记，其言甚详，余不复道，因录其诏二通，以见东魏信佛之笃，不独靳氏兄弟也。灵像发辉变成金铜之色，不独靳氏所求如意、愿愿从心也，真所谓信深应远行，笃感深焉。道光十八年（1838）六月廿五日，六舟长老过山出此命题，象山后学蕴庵了璞敬述。
钤印：了璞之印、蕴盦鉴藏印：耳园丁酉（1837）除夕，为六舟上人书玉佛像记，赋此：何人■玉内于阗，制自天平魏四年。此派诸僧多智慧，南屏此衲即因缘。多君妙悟六十日，证我如来百二传（上人为余刻如来百二传弟子小印）。笑学然灯亲授记，沧浪即上与谭禅。
钤印：云伯戊戌（1838）元旦，重为六舟上人书玉佛记，更赋一律：上人礼佛得心印，墨本朝朝拓未休。要与十方同供养，更营丈室待重修。太平如意参因果（像得于太平十寺之如意庵），福寿须弥忆旧游（须弥福寿之庙在热河梵言札什偏布）。我亦当年造金塔，金山塔下镇中流（辛卯年事）。
钤印：莲可居士六舟禅兄上人法座，今月元旦为上人熏沐书玉佛记，告成送上，并附上诗，所祝：佛像增辉，法轮长转。所求如意，愿愿从心。即颂新禧，惟照不尽。法弟宝性谨启，戊戌元旦，丽台仙客并此道贺。
钤印：陈文述印、如来百二传弟子六舟归自新安江，购得玉佛怀中藏。纪元凿自孝静代，靳氏祈福文精详。我卧沧浪石枰阁，摩挲费尽诗僧力。宝光腾耀青灯前，佛眼看僧时刷剔。玉坚色烂透背明，以杵琢针痴有情。他年供上台岳顶，五百罗汉争来迎。琼仙爱山入骨髓，凿险锤幽与僧对。莫教雷电取真灵，请佛还九天外归。道光丁酉（1837）冬至月，从焦山放舟游虞山三日，舟入齐女门，奉访六舟，金石尊者，相视莫逆。主余五百名贤，楼下出金石、磁铜数十百种索题，时时摩刷，新得东魏玉佛，漏尽不能去手，因忆十年前，偕梅麓齐君送唐石佛入焦山，借长老昕夕，顶礼摩挲，来作长篇纪事，惜借公化后始识冬师相待之雅，与借公同一真挚，率书此卷以订名山真契云。琼台仙客杨铸记。
钤印：杨铸子坚道光丙申（1836），金石禅友六舟兄游新安，获天平四年造像，为文记之，手拓全角，装成此册，而以旧时所藏太元三年、太平真君二年、广顺癸丑三造像附焉。越二年，戊戌（1838）三月既望，携过篁里，因得敬观于清仪阁下，同观者陆研頛（燧）、金鲁卿（泗书）、胡衣谷（裕）、张受之（辛）、张南桥（邦梁）、张让木（兆柟）。嘉兴徐籀庄（同柏）记。
钤印：徐同柏印、籀庄六舟上人获东魏天平造像，以拓本见示，索为题识，上人既自为记详哉乎！其言之无不佞，安能赘一词，惟有合十敬观而已，乌程严可均。
钤印：严可均竹西久耳六舟名，玉佛千年造像精。供养沧浪亭最好，手摩残字魏天平。佛法朝朝普大千，年来妙墨结奇缘。谈禅得遂三生愿，一瓣心香小绿天。道光己亥（1839）五月为六舟上人题于隋文选楼，仲嘉阮亨。
钤印：梅叔六舟大师得东魏永平四年玉佛造像，筑龛供之，拓其图遍求题咏，曷利它居士和南而出，偈言：人心各有佛，而各不得见。以不思念故，佛不自呈身。若其肯回向，则有万亿佛。应念而示现，其人念言说。即现绘画身，其人念庄严。即现泥土身，其人念坚固。即现金铁身，其人念完好。即现玉石身，所现一切相。各随其性相，乃至万亿相。以及无量数，阿难离座言。此语大谤佛，我佛无二身。世眼见空花，如来语阿难。我本非有我，空花即为真。以此空中花，任汝稗贩者。现在佛道光十有八年（1838）小暑之日说偈，请诸维那证，申耆。
钤印：李、兆洛六朝造像，所以祈福祝寿，往往不屑铸金为之，或逮嵌置之深山穹谷，见于金石收藏家甚伙，顾未闻有玉者。此靳氏四面玉造像乃东魏天平四年所作，六舟游古歙得之，洵足夸示无穷，其福缘岂浅哉。道光戊戌（1838）冬以脱本嘱题，欢喜无量。歌罗庵主冯登府书于四明之八砖花馆。
钤印：冯登府印、柳东鉴藏印：耳园道光十六年（1836）初，四十六岁的六舟刚履职完家乡海宁白马庙三年监院一职，欲返苏州主沧浪亭，途中过杭小歇。未曾想，此时间内遇到了其人生中最重要的一位贵人——程洪溥。程多番邀六舟同往其新安铜鼓斋小住，以便尽拓家藏三代吉金。是年三月底六舟与同好陈庚同往新安，住至十二月始返。此年内，六舟先后收得贞元本《怀素小草千文》、绢本《米芾天马赋》、《甤宾铁题咏卷》、《刘松年香山九老图卷》、《金农自书写真题记册》、《弘仁书画合璧册》、《宋元明贤题南唐徐长侍篆书跋语卷》，并于程府遍览吉金古墨，嘱剔雁足灯，偶得东魏四面玉佛像，眼界顿开。六舟临别以《唐伯虎沧浪图》回赠程洪溥，以作订交。书画手卷，六舟向来不吝予人，随收随散，而其为佛像则另筑“古玉佛庵”以作供养，分拓佛像诸本分贻同好，独留一本自存。转年后的上元日，六舟似乎才觅得闲机，于苏州沧浪亭郑重记录下得此四面玉佛之前后经过。其后两年间，六舟籍阮元之提携，携此本遍邀同好题跋、
钤印、展玩，殆无虚日。咸丰七年（1857）五月，此时已是“南屏退叟”的六舟郑重题签“东魏天平四年四面玉佛象题咏册”附于册首，来年圆寂于白马庙。六舟一生行脚无定，毕生所著多毁于兵火，而此册却如有神明护佑，毫发无伤。黄均、几谷分绘《古玉佛庵图》、陈庚《沧浪礼佛图》，六舟自用“小绿天庵搜古编”笺纸，皆为首次现世。六舟好友杨星曜于此册后有跋语曰：“因忆甲午（1834）之秋，余游吴门，彼时六舟欲住持沧浪亭而未果也，得玉佛后竟如愿，六舟乞佛力，佛予之不吝也。六舟广结善缘，事事辄如意，则自新安得玉佛始，若木庵居士者、如意寺僧传止者、鸥汀者、梅伯语石者，皆前生龙华会上人欤？”观看直播精彩回放。
著录：1.《宝铁斋诗录》第67-68页，（撰）韩崇，清道光二十九年（1849）刻本。2.《六舟集》第296页，浙江古籍出版社，2015年。