【钤印】心畬（朱文）、确然无欲（白文）、大吉祥（朱文）、旧王孙（白文 ） 【题跋】**浩题：逸士墨妙。**浩。钤印：艺叟（朱文）; 邢端题：1.终南老馗状酕醄，虎靴鸟弁鸭色袍。上除唐家百年害，下受唐史千年褒。猗形狞色使人怕，怕渠为百鬼中豪。西山逸士笔精彩墨妙意趣横生，蛰人邢端题。钤印：邢端长寿（白文）、确然无欲（白文） 2.合掌恭敬。以偈赞曰：世间离生灭 犹如虚空华 智不得有无 而兴大悲心 一切法如幻 远离于心识 智不得有无 而兴大悲心 远离于断常 世间恒如梦 智不得有无 而兴大悲心 知人法无我 烦恼及尔炎 常清净无相 而兴大悲心 一切无涅盘 无有涅盘佛 无有佛涅盘 远离觉所觉 若有若无有 是二悉俱离 牟尼寂静观 是则远离生 是名为不取 今世后世净 尔时大慧菩萨。偈赞佛已自说姓名 我名为大慧 通达于大乘 今以百八义 仰咨尊中上 世间解之士 闻彼所说偈 观察一切众 告诸佛子言 汝等诸佛子。溥公此册虽未署本款，然吾览公画作多矣，观此册别有意趣，甚是喜爱，故敬书《楞严驱魔经》语恭和。戊子仲秋于窗下，邢端又笔。钤印：邢端长寿（白文） 【说明】海外回流。 【作者简介】**诰(1877-1965)，字紫纶，又字子纶、璜子，号蜇庐。直隶易州人。清光绪29年(1903)进士，癸卯科翰林，授翰林院编修。宣统3年，任奕劻内阁弼德院参议。1951年受聘于中央文史研究馆，为首任馆员。北京市政协委员。其工书法、文学、史学、诗词等项，尤擅书法。1956年同张伯驹、溥雪斋、郑诵先、郭风惠、章士钊等国学大师建立中国书法研究社，并亲任社长。书社培养、教育了启功、沈鹏、刘炳森、王雪涛、王昆仑等后辈书画家，为我国书法艺术之发展做出巨大贡献。 邢端 (1883-1959），字冕之，号蛰人，笔名新亭野史，贵州贵阳人， 1883 年 8 月 6 日生。1901 年辛丑科举人， 1904 年甲辰科进士。毕业于日本大阪高等工业预备学校及东京法政大学。历任翰林院检讨、1951 年 7 月被聘任为中央文史研究馆馆员。邢端长于山志掌故，精书法，工楷、行书。 按语：溥心畬先生于艺坛之中素有“溥钟馗“之称，盖因其笔下钟馗形态异：除了传统的捉鬼驱邪，嫁妹出行，福自天申，归隐读书等常见题材以外也有棒打穷鬼，骑自行车，吃西餐等现代题材的诙谐意趣。清秀天成的笔墨与充满奇特的想象力，将其笔下的钟馗现实化，趣味化。而道尽世态人情，刚直不阿的各类钟馗成为其清高愿景的精神象征。 此作全册绘有十一位形象角色，分别是钟馗与各路妖怪。各角色均以线勾勒而成，形象高古，动态十足，勾勒之后填以颜色，忽略背景，简洁至极。相比旧王孙众多的“戏墨”之作，在本幅作品之中则可以领略到溥心畬先生创作“鬼怪”这类题材时深厚的艺术功底。其不仅用一笔精准爽利的“钉头鼠尾描”将袍带宽厚松软的质感表现的淋漓尽致，也在衣褶的蜿蜒承转之中将人物的动态表现的入木三分。溥心畬先生作画的另一大特点在其于并不单单独述画面主体角色，其余旁从的配角饰物，也凭借活泼俏皮的身姿或凭借精美高妙的细节，纷纷为自己在画中“加戏”。 此册引首**诰行书“逸士墨妙”用笔别具一格，无论是点画安排上，还是前后之间的照应关系上，都处理得非常到位，体现出一种较高的书法技艺，和娴熟的书法技巧。册中又配以邢瑞楷书跋文，又笔再录《楞伽经》，书卷气息浓郁，与整册前呼后应相得益彰。