题识：
1.叔良先生五十岁小像。癸未孟春，绘红梅绿竹流泉远山并题。迦盦陈摩。
2.丁亥闰二月，张大千爰补墨竹。
3.古瀛樊少云写芝草。
4.雪庵叟袁培基写松，时壬午冬，年七十有三。
5.蔡铣补衣纹坡石。
6.星阶补鹤，时丙申七月。
钤印：陈摩、张爰之印、大千居士、少云六十以后所作、培基印、蔡铣、张星阶
吴济时题跋：敬祝思诚道长五秩大庆，为赋两律，即呈郢政。癸未春正，荆溪散人未是草。钤印：吴济时
喜度春光五十年，正如日午丽中天……太平方可求多福，祝嘏还须庆息烽。家传下脱孝友二字，注中居士应改女士。钤印：谷宜长生□□
周德弥题跋：思诚道长五秩大庆，敬赋四章志祝，即呈郢政。癸未春正，钱塘周德弥未是草。钤印：周恩绪章句容闲气自西来，桃坞春深馆宇开……德孙坿注。钤印：赞廷
彭丙乙题跋：叔良道长五旬华诞，俚句以寿，即乞郢政。悟真子弟彭丙乙贡拙。钤印：彭丙乙印句容张思诚行年秩已五……祝嘏写新诗，丽日时方午。 说明：上款人“叔良”为张叔良（1892-1960），字慕唐，江苏句容人。主办苏州明报、苏州民报、游艺报，任苏州新闻记者会理事、江苏新闻学会理事等职，毕生从事新闻事业，所办《苏州明报》为苏州三大报之一，销量过万，在近代苏州报界有举足轻重的地位。
陈摩（1887-1946），字迦庵，江苏常熟人。陆恢弟子，得其笔法，山水、花卉、翎毛。
樊浩霖（1885-1962），字少云，上海崇明人。陆恢弟子，幼年从父子云习画，早年学西画。擅山水、花卉、人物，山水受王骧和石涛的影响，长于画云、烟雾和柳树等江南景致。曾为上海市文史馆馆员、上海中国画院画师、中国美协会员、中国音协会员。
蔡铣，字震渊，别署脂粉溪人、玉蝉研斋主，江苏苏州人。寓居上海。1927年任苏州美专国画科教授。与江寒汀等往还，建国后参加“王星记扇画组”，后奉调苏州工艺美术研究所。
袁培基（1870-1943），字幼辛，号灵派山民、雪庵居士，江苏吴县（今苏州）人。家藏古籍、书画甚多。吴大澂弟子。擅山水，宗黄公望、沈石田，但不拘于古人。
跋者简介：吴济时，近人，字谷宜，号荆溪散人，江苏宜兴人。

中国的祝寿文化由来已久，盛于唐代以后。《诗经·豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”《史记.项羽本纪》：“沛公奉旨酒为寿。”等皆有关于祝寿的文字记载。同时祝寿还是古代的人生礼仪中重要组成部分。据《尚书》记载：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿居五福之首，可见古人对寿是非常重视的。
此幅作品是张大千、吴湖帆、陆抑非、冯超然、吴徵、王震、梅兰芳、庞元济等四十余位名画家为时任《苏州明报》社长张叔良五十岁生日所合作的祝寿作品，可谓工程浩大，用心之精。同时也可见证当时文人画家交谊的时代情怀。
九一八事变爆发后，时任《苏州明报》社长的张叔良派出战地记者到前线获取战局的最新消息，报道战况。可以说，张叔良心系民族安危，有着强烈的国家使命感。
苏沪地区作为当时一个政治环境宽松、经济文化发达的新兴大都市，成为当时美术界新式社团的聚集地。王一亭就是多个书画社团的主要成员或发起人，这种脱胎于雅集而又相对随意的沙龙式的集会，吸引了政界商界以及其他艺术门类的艺术家的加入，促进了美术的社会影响力。加上张叔良在近代苏州报界举足轻重的社会地位，在其生日时，有如此多的名流画家不吝笔墨为其祝寿，可谓名副其实。