钤印：嘉庆御笔之宝、洗尽尘氛爽气来
藏印：养心殿宝、嘉庆御笔之宝、宝笈三编、石渠宝笈所藏、江氏珍藏、子孙永宝
引首：施甘洗甲。 钤印：嘉庆御笔
题签：御笔德楞泰奏报潼河大捷诗。
清宫玉质别子镌：嘉庆御笔，德楞泰奏报潼河大捷诗。
款识：参赞德楞泰奏报，痛剿抢渡潼河贼匪，并生擒二千余名，解散难民二千余名，殄戮首逆头目十余名，仍分路兜剿各情形。诗以志慰。人君治民奉上天，民遭颠沛君何颜？川中邪教肆奔突，任性焚掠诚凶顽。嘉陵失守贼夜渡，裹胁啯匪不知数；欲涉白水直趋甘，幸有雄师扼前路。（川北竄匪自抢渡嘉陵江后，裹胁日众，由剑州之元山场，向彰明江油一带西竄。是趋龙安赴白水江之路，其意欲与甘肃竄匪会合。幸德楞泰由广元带兵赶至，绕出江油之重华堰箐林口，扼据龙安等处要路，为迎剿之计。）五日四战陈（得俸）冉（添元）俘，石门寨破贼势孤；追奔直抵潼河岸，满望一鼓歼萑苻。（德楞泰节次奏报：生擒首逆陈得俸、冉添元及伪总兵、伪元帅等，军威大振。贼匪竄踞剑州属之石门寨，复经得楞泰督率镇将，分路逼剿，攻破贼寨，生擒伪总兵李斌并贼目十数名。贼势涣散，德楞泰等跟踪追剿，贼匪东阻嘉陵江，西阻潼河，实已自投绝地，冀可剋殄除矣。）讵料潼河船未撤，抢渡过涉任顶灭；余烬将熄又蔓延，即正刑诛儆昏劣。（先是，嘉陵江潼河两岸停泊船只，经魁伦通饬各州县尽行撤至各府城州县处所。讵料该地方官竟未遵照撤泊，贼匪马步数百人先赴潼河王家嘴窥伺，德楞泰带兵赶至河边，骑马之贼，业经抢船济渡，将太和镇焚掠，扰及川西完善地方。是此次残败之贼，又复稽诛，皆防河之员疏纵所致，因将魁伦革职拏问，并令德楞泰查明不行遵照撤泊船只之知县抵罪，以惩怠玩。）将军奋勇急渡河，星夜追逐自太和（镇名）；三队虎旅齐效力，天戈所指摧群魔。四寨重围立解散，民庆生全得免难；披览封章慰实殷，叩感昊慈速戡乱。（德楞泰督兵过河，由太和镇星夜进发贼匪屯集蓬溪县属之新店子地方，又分赴成谷、太和、仁和、仁义四寨攻围。经德楞泰分派将领三路齐进，先将新店子贼巢攻破，其救援四寨之将领等带兵赶至成谷、太和，两寨之围立解。仁和、仁义两寨贼匪先已闻风避遁。救出四寨百姓万数千人，欢声动地。此次计歼戮淹毙之贼，几及二千名，生擒二千余名，投出难民二千余名。歼毙首逆雷世旺并传教首孙老六及伪总兵王作唐等大小头目十二名。渡河之贼可期迅速殄平。此实仰赖昊慈默佑，适当常雩斋戒之日，感恩祝吁倍深虔切。）四载黎元受厄深，愿消劫运施甘霖；稍赎予罪成考志，益凛持盈保泰心。嘉庆五年庚申孟夏月上浣，御笔。
出版：《翰海十周年·书画卷》，第12-13页，文物出版社，2004年。
著录：1.《石渠宝笈三编》，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第9册，第721页，上海书店，1988年版；
2.《御笔德楞泰奏报潼河大捷诗（文）》收录于《清颙琰（嘉庆）诗初集》第27卷；3.《文献丛编》，故宫博物院文献编，民国。
吁天除劫福万民 益凛持盈保泰心 “仁宗初逢训政，恭谨无违。迨躬莅万几，锄奸登善。削平逋寇，捕治海盗，力握要枢，崇俭勤事，辟地移民，皆为治之大原也。” ——《清史稿》 嘉庆元年，湖北白莲教发动起义，川、陕、甘肃等地义民相继响应，颇有燎原之势。嘉庆帝一方面下“罪已诏”以安抚百姓，一方面令湖广总督毕沅、湖北巡抚惠龄出兵镇压。然襄阳的一支义军在清军进逼下进入四川，与川西白莲教军会合，四川地形复杂，易守难攻，山深林密，清军作战陷入困境，继而朝野震动。嘉庆四年，刚亲政的嘉庆调集甘川、豫、楚五省大军，由额勒登保统领进川围剿。战事胶着至嘉庆五年，义军终遭重创，在渡过嘉陵江后与清军德勒泰部激战于江油马蹄岗而终于溃散，首领冉天元、雷世旺等被捕杀，逃出的少数教民潜入深山，数年内虽有出没而终于未成气候。 是卷《御笔德楞泰奏报潼河大捷诗》即为嘉庆帝获德楞泰捷报后所作。此卷缂丝包首，白玉别子上镌“嘉庆御笔德楞泰奏报潼河大捷诗”铭，并著录于《石渠三编》。嘉庆帝长于楷书，得力于皇室严格的文化教育传统。纵观此幅，书法之用笔结体，都与乾隆帝非常类似，虽不如乾隆皇帝的潇洒奔放，但用笔沉稳深厚严谨，结字方正平稳，一丝不苟，气息森严，字体平稳扎实，尽得唐人楷体之精髓，透出深厚的临池功力。此外，诗词森严内敛，字里行间透出嘉庆的深厚学养和王者之风，可谓是嘉庆帝盛年精整之作。 展卷细观，以诗载文，其文详录清军围剿起义军的历程及重要战役；全诗充满了对嘉庆帝对清军大胜白莲教的欣喜和赞赏，抒发了对白莲教起义军攻城掠地、肆虐百姓的担忧，表达了对治军带兵庸官的愤恨、对英勇善战将军的赞许，由此可观嘉庆帝作为亲政后力主振刷政治、军政方略的信心与决心。 如所周知，1796年乾隆帝禅位，是为嘉庆元年，然太上皇并未远离政权中心。是年正月，随着清军大肆抓捕，川、楚、陕等五省白莲教各分教教首活动也日益加剧。清廷派八旗、绿营兵前去征剿，权臣和珅应合乾隆帝好吉利的心理，与前线将领串通作弊，假传捷报，多次贻误战机。及至嘉庆四年正月初二，大限将至的太上皇乾隆帝写下平生最后一首诗——《望捷诗》，表达了内心渴望围剿白莲教胜利的极度焦虑与牵挂——“三年师旅开，实数不应猜。邪教轻由误，官军剿复该。领兵数观望，残赤不胜灾。执讯速获丑，都同道首来”。次日，太上皇龙驭上宾。嘉庆帝遂以镇压不力之责怪罪和珅，即“诏以和珅压搁军报，欺罔擅专，致各路领兵大臣，恃有和珅蒙蔽，虚冒功级，坐糜军饷，多不以实入奏”，改变了镇压白莲教军务皆由和珅及其亲信调度指挥的状况。任用勒保为经略大臣，节制川、楚、陕、甘、豫五省军务。采纳勒宝建议，实施扎寨团练、安民散“贼”，蠲免应征钱粮，撤换、惩办贪官，“坚壁清野”“剿抚兼施”等策略，并收到成效，及至得清军大胜白莲教捷报，嘉庆帝欣然挥笔而成《御笔德楞泰奏报潼河大捷诗》。此卷的引首“施甘洗甲”，亦嘉庆所书，或正是他初当皇帝时治国方略之一。 由此可见，《御笔德楞泰奏报潼河大捷诗》不仅嘉庆帝亲政后不可多得的诗文佳作，亦为研究白莲教起义提供了珍贵的第一手史料，更是嘉庆帝亲政后极为重要之政绩与肃清朝野不正之风的见证，实可宝之。