著录：《王石榖年谱》P138，赵平编，2008年，吉林人民出版社。 |说明：袁樊题签条。|简介：王翚，字石谷，号瞿樵﹑耕烟散人﹑清晖主人﹑剑门樵客，江苏常熟人。虞山派创始人。初为王鉴弟子，后转师王时敏，王时敏推崇其画，以为最能得古人精髓者。与王时敏、王鉴﹑王原祁合称“四王”。又加吴历﹑恽寿平合称“四王吴恽”。|★此件拍品需要特殊号牌||《万木奇峰图》题识：“董北苑万木奇峰图载宣和画谱。神采奕奕气韵溢于缣素之外，为海内第一墨宝。福清叶相国家藏名迹也。国朝耿都尉以重资购得之。近归商丘宋大家，宰特命使者持过寒斋鉴赏，固畄摩挲旬日，抚成以志快幸。”从这段题识可知此图是临董源的《万木奇峰图》。此图原载于宣和画谱，此画藏于福清叶相国家的名迹，是国朝耿都慰以重金购，到了王翚这时期，此画藏于商丘宋（荦）大家中，家中的主人命使者将画拿到王翚的家中，于是王翚画下了此中的《万木奇峰图》，此图从题识上看属王翚的“临”作。但以将其融合成为王石谷自己独有的艺术风格。|《万木奇峰图》系康熙辛卯（1711年）中秋所作，王翚时年79，故画技已臻于炉火纯青的境地。是图用董北苑笔法兼参巨然僧，长披麻皴点以浓苔，虽大幅而结构紧缜，并无散碎之嫌，笔墨复清润可喜，较之其常见精能之作，反觉浑然醇古，气息高妙，盖石谷技臻上乘之作，各家技法，凡宋元以诸大门派统成一炉矣。他虽自称“临”“仿”古人，事实上“笔墨”已为石谷所独有──用自己的话来说是“集古人之大成”；用今人的用语，亦即为“推陈出新”。|关于董源《万木奇峰图》，宣和画谱有著录者。历来传之有绪，曾为福清相国入藏，入清朝又归耿都尉。耿都尉者即耿昭忠，辽宁辽阳人，为清初名收藏家。耿昭忠后又归商丘宋氏，即宋荦，官至尚书，亦康熙间收藏大家，王石谷即在其家见此粉本临成此幅。此本入宋氏收藏后经朱彝尊鉴赏题识，朱彝尊依据《宣和画谱》上的记载在题识中称此画为董源所作。当时另一位收藏大家吴升亦见到此话认为这幅画是宋氏藏笢画中最好的一幅，但是他不同意朱彝尊的看法，他认为此幅应为巨然所作。吴升认为既然《宣和画谱》上有记载，那为什么画上没有宣和印玺，又没有徽宗题的标题？再从画面看并没有董源的雄厚笔力，却似有巨然描写景物的萧森玉润。因此判定此画为巨然之作，非董源所为。这一观点也是有不妥的地方，因为此画几经流传可能重新装裱故不见原鉴藏印。再者董巨这两位大画家的差异只在毫芒针芥之间，两家在骨法、墨法和气韶神髓等方面都有相类的地方。从画法也可以看出王翚兼具两法，进一步说明王石谷对于董源北宗山水的深入认识和理解，融会贯通。|《万木奇峰图》存世临摹本（1711年），还有一件黄鼎所作（1727年）（此作旧藏于恭王府），较黄鼎之作王翚所作更为秀润，笔墨更为丰富，特别是山石树木之描绘更具随意变化。这件石谷的临摹本的特殊价值在于，展示了董元绘画技巧中最为神奇的“宛有返照之色”。沈括《梦溪笔谈》中说：“江南中主时，有北苑副使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆宜远观，其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然。幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晩景，远峰之顶，宛有返照之色，此妙处也”。这段文论被反复引用，但是谁也不知道什么是“宛有返照之色”。欣赏王翚《万木奇峰图》我们可以从画面中部的山背面，看到这种奇异的“宛有返照之色”的艺术效果，使得图像与沈括的记载相印证，而且，在明清其它多件临摹董元的作品中，都没有展示这个技巧。|此幅曾经冯超然弟子袁樊收藏。袁氏字安圃，号卧雪，江苏吴县人，早年从张季直学书，后从冯超然习画。所书以汉隶为宗，秀挺隽雅，山水宗法四王吴恽。家富殷实，富收藏，非精整之作不入箧中，进一步说明此作深得赏识。