在清代早期，即顺治至康熙早期，两位皇帝对藏传佛教的崇信并不是很确切。但来自蒙古科尔沁部的孝庄皇太后，极为崇信藏传佛教，还在皇宫之中，定期举行佛事活动，顺治与康熙皇帝多采取“默许”的态度。康熙三十六年，康熙帝在宫廷设“中正殿念经处”，负责宫中藏传佛教事务，并兼办塑造佛像，此后宫中佛事活动开始走上了正轨。 此件释迦牟尼造像体量硕大，身躯挺拔，各部分的比例把握准确，表现出极高的造型功力。螺发排列规整，顶部肉髻圆凸，上饰宝珠顶严。面部脸颊丰满，双目微合，眉间白毫，双眉细长，鼻梁坚挺，双眉与鼻准组成优美的曲线，显得格外俊朗，气度恢弘不凡，有帝王之相，表情静穆柔和，略含笑意，象征此佛内在宁静纯洁的精神世界。双腿结全跏趺坐，双手于胸前结说法印，刻划柔软生动，富有写实性和生命力。身着袒右式袈裟，一角反搭盖住右肩，胸部露出内束的裙腰，边缘呈折带纹，翻卷自如，袈裟上錾刻有细致精美的花纹，借鉴了织绣上的装饰图案，以细腻精微的技法在铜像表面生动地表现出来，衣纹起伏凸显，转折流畅自然，富有立体感。莲座为仰覆莲式，沉稳宽大，下层饰有细密的连珠纹。莲瓣造型宽阔，每一瓣均有两层，上层莲瓣尖端有卷草纹样装饰。整件作品制作工艺极为精细，鎏金厚重华美，俊秀的造型、精美的阴刻纹饰及独特的莲瓣均是康熙时期宫廷造像的典型特点。