工艺品其它 俪松居旧藏 琴为鹿角霜灰胎，通体施黑漆，琴面高而圆，额至肩有向内两连弧，两连弧连接处出尖峰，腰处作小半月形，乃是少见的「凤嗉」琴式，存世另例仅见湖南博物馆藏晚唐凤嗉式琴「独幽」郑珉中先生曾见此「独幽」琴，并在《湖南省博物馆送北京展出的两张古琴》中对此琴有所介绍。此件琴肩的在二、三徽间，比常见古琴偏高，有宋末遗风。龙池凤沼均为圆形，其中无款。琴背黑漆内隐现朱漆斑，乃是外面黑漆内又髹有红漆，因最外的漆面剥落而露出的痕迹，别有趣味。琴身遍布流水断，深具古意。此琴原为清末代皇帝溥仪兄弟贝子溥侗所有，后为白云观道士安世霖所得，辗转归关仲航先生所有，1947年由关仲航先生赠与王世襄先生，在王世襄先生处，郑珉中、管平湖曾见之评之。种种不凡的经历，也为此琴增添了更多趣谈。 所知第一任藏家溥侗，为末代皇帝溥仪的兄弟，能书善画，通晓词章音律，是有名的「民国四公子」之一。溥侗早年曾与诗梦斋叶诗梦同向黄勉之学习琴艺。当年黄勉之的学生中曾经有张之洞、杨宗稷、贾润风等。1920年，他与杨葆元、李伯仁、释明净、虞和钦、张友鹤等人一同参加过杨宗稷在岳云别业举办的琴集。也是这一年，溥侗以书帖换得了叶诗梦著名的唐琴「九霄环佩」（现藏故宫博物院）。在此之前，他还从黄勉之处收得宋琴「梅梢月」（此琴亦为王世襄先生所藏，管平湖先生爱之，常在琴几之上），由此也可见他的鉴赏水平和收藏标准之高。1932年，溥仪与日本人在东北成立伪满洲国后，皇室被南京国民政府催促南下。南迁途中，溥侗将诸多平生所好或赠或典，只带着诗梦斋的「九霄环佩」离开北平，这张琴后来也在上海出让。虽然不知这床凤嗉琴具体何时成为溥侗的收藏，但是至少在1932年以前，它曾与「九霄环佩」、「梅梢月」三琴同藏于溥侗的红豆馆。 1946年曾经出过一个轰动全国的事件，即北京白云观焚烧老道案。其中主人公即此琴的第二任藏家安世霖。安当时是道教名观白云观的住持，因观中矛盾，被反对者以「废除清规」之名私自焚烧而死。此琴如何到安世霖手中，不得而知，但1947年，此琴已由关仲航让与王世襄，故而此琴到关仲航手中应不是安世霖去世之后，而是这之前很早的事情。 关仲航曾师从叶诗梦习琴，也以杨宗稷为师，与管平湖、杨葆元为同门，亦是北京古琴研究会成员。1930年代曾在北平以及重庆与荷兰外交官、汉学家高罗佩交往密切。查阜西1950年代初在全国搜集古琴曲、谱时，关仲航的《渔樵问答》也被收录其中。史载安世霖曾变卖观中文物至琉璃厂，其中包括玉器、字画和古琴，猜测此琴就是关仲航先生自琉璃厂中慧眼识中的。 关仲航将此琴赠予王世襄先生时，曾说：「不妨以之媵「金声玉振」也。」此处说的「金声玉振」琴来自这之前一年（1946年）关先生的惠让，琴有「赤城朱致远制」腹款，是公认的元代朱致远琴器。关先生认为此琴适合「媵」，也就是与金声玉振这把元琴配成一对，可见他认为此凤嗉琴在年代上是与这把元琴相匹配的。管平湖先生亦认为此琴制造在元末明初，实际上也与关先生的断定相去无几，概因古琴制作工艺和风格断代是一个更加缓慢的概念，并不随着朝代的更迭而实时就产生变化，不管是宋末元初，还是元末明初，都是难以分辨的。而王世襄先生著录自己所藏古琴，年代写晚不写早，也是一种谦虚和谨慎的学者风范，令人尊敬。而他过手古琴数量众多，《自珍集》中所收录却不过九床，此琴便为其一，实际上也说明了王先生对此琴的重视和喜爱。 此琴有一张琴桌，为田家青先生为此凤嗉琴早年特别定制。作为王世襄先生的唯一入室弟子，王先生收藏的古琴大多由田家青设计制作的琴桌与之相配，包括唐琴﹁大圣遗音﹂。田家青先生在音乐上的造诣可谓比肩于明清家具。他不仅酷爱中国音乐，更精研西方古典音乐，弹得一手好钢琴弹，郎朗的恩师格拉夫曼是他的挚友和知音，除了为古琴制作琴桌，2012年受邀为施坦威设计了一架特别纪念版钢琴，并与﹁大圣遗音﹂古琴举办了专场音乐会，开创了世界乐器第一品牌邀请中国人设计的历史记录。而﹁家青制器，世襄书铭，﹂的家具，是业界公认的当代经典，王世襄所藏的古琴，与田家青所制琴桌应是绝配。 琴桌并不是普通的家具，专用的琴桌早在宋代就已出现，赵佶《听琴图》中所绘的琴桌，造型优美典雅还在其次，关键是桌面下的共鸣箱，可以达到调节琴音的效果。由于长期从事古典家具设计制作，田家青先生对各种木材的特性，各式家具的结构谙熟，更为难得是他还是音响器材迷，对声音敏感度高，他是学理工科出身，有极高的数学天份，所从事的工作包括制作家具都需要绝对的理性和严密的逻辑，要求也近乎苛刻的人。基于他对于声音和共振的原理理解透彻，设计制作的琴桌都是根据每一把古琴特性身定做的，选择适合的材料与古琴音色相配琴桌更注重声音的表现，比如﹁大圣遗音﹂的琴桌与此﹁凤嗉﹂琴的琴桌形制类似，但琴桌共鸣箱结构却截然不同。根据凤嗉琴的声音，田家青认为不需要太多扩音效果，因此在设计琴桌时没有设置音孔。 据田家青先生介绍，他为﹁凤嗉﹂所配的这张琴桌就是和王世襄先生讨论后的作品，长161.8cm，宽49.9cm，高67.8cm，造型简约古朴，稳定感十足，光素无饰，线条流畅，浑然一体。 【著录】《自珍集》，王世襄，北京，生活•读书•新知三联书店，2007年3月，页11 【备注】王世襄、袁荃猷俪松居旧藏 【来源】中国嘉德，2003《俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品》专场，Lot 1227 珉中兄称此琴造型为凤嗉式，乃自伏羲式变出。黑色，面高而圆，背面池上下有朱色斑。 圆池圆沼，漆质坚实，流水断细而生动。管平湖先生认为造琴年代在元末明初之际。 琴原为红豆馆主溥侗贝子物，后为白云观道士安世霖所得。 安即因道士内讧被焚致死者。 常人春有文记其事甚详，见北京市政协《文史资料选编》第39辑。 琴辗转归关仲航先生，1947年蒙惠赠，谓不妨以之媵「金声玉振」也。 摘自王世襄《自珍集》