「□作宝鼎」铭款来源：国营文物店旧藏参阅：上海博物馆藏，商代晚期三足鼎此鼎圆口折沿，两侧冲天耳，垂腹饱满丰润，出戟四列，下承三圆柱形实足，敦实安稳，经典大方。口沿下方围绕一圈几何化的凤鸟纹，其形象精简到了极致，但仍能看出修长秀美的羽翼和翎尾，留出的空隙处则密密地填入无数连环的云雷纹，充满神秘的古韵。此器金银错工艺精湛，腹部的兽面纹错金银装饰，口沿与双耳的云雷纹以错银工艺表现，历经数百年所形成的皮壳使得镶嵌工艺大部分被覆盖，但可以想见当年此鼎的富丽程度。鼎的三足底部均嵌入一枚宋代铜钱，内膛底部刻有铭文“□作宝鼎”。宋代朝廷提倡礼制，奖励经学，从而十分注重对古代器物的收集、整理和研究，期待通过对上古器物的研究来证明和还原古礼。朝廷的推崇和文人士大夫的投入，使得金石学在宋代发展起来，并取得令人惊叹的成就。宋大观初年开始，宣和五年编成的《宣和博古图》，更著录了宋代皇室于宣和殿收藏的商至唐青铜器839件，并为它们描摹了十分精确的图像，用以记录。《宣和博古图》也成为后世研究青铜器的入门文献。宋、明两朝金石之风十分盛行，人人求古物，从而古代青铜器等古物供不应求，因此出现了大量古代青铜器的仿制品。因为有金石学作为理论基础，因而其造型和纹饰颇有古意。鼎起源于文化期，殷商时期，青铜材质的鼎大为流行，是古代高官显贵用以烹煮、盛贮肉食的器具和祭祀祖先的礼器。古代典籍品种曾记载有“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎”的用鼎制度，将鼎视作财富、权力、地位的象征，不仅是青铜时代的精神所在，也是中华民族传统文化的瑰宝之一。