|普贤菩萨头戴五叶宝冠，呈游戏姿坐于宝座之上。胸前饰有繁复的缨络，身着长裙，腿部衣裙錾有花纹，制作精良。|文殊，是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”、“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经中称他“文殊师利法王子”。他根机深厚，智慧超群，有“大智文殊菩萨”的美誉。他倡导的“不二法门”是其智慧思想的重要体现。所谓“不二法门”，就心不着空，亦不着有，远离空有二边。这一思想集中体现在《维摩诘经》和《思益梵天所问经》等经典中。文殊正是以此法门积极辅助释迦牟尼教化事业。善财童子就是受他说法的启迪而发菩提心，历经百城烟水，五十三参，最终成就正果的。释迦牟尼说法四十九年中，凡是大乘法会，皆有文殊参与，而且担当重要角色，他为大乘佛教的宣传作出了巨大贡献。|两晋南北朝时期，随着大乘佛教传入，文殊得到了我国民众的普遍接受和信奉，而尤其受到文人士大夫阶层的青睐。由于文殊信仰的盛行，在中华大地上也诞生了他的道场。文殊道场在我国山西五台山，形成于唐代中期。其根据最早见于晋译《华严经》卷29《菩萨住处品》，该经称：“东北方有菩萨住处名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”继而又有唐景龙四年（710年）印度僧人菩提流支所译《佛说文殊菩萨法宝藏陀罗尼经》记载：“我灭度后，于南瞻部洲东北有国名大震那，其国中有山号曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”据此二经记载，唐代华严高僧法藏和澄观各撰经疏，正式确定了五台山为文殊菩萨说法的道场。有深邃的佛教内涵和独特的佛教地位。