款识：乾隆己亥初夏正斋闵贞画。||钤印：闵贞之印、正斋|题跋：|1.丙午立春后一日，因展此卷，聊以跋之。钤印：秋圃、成基、海阔天空|2.试灯夕静山再题。|3.辛丑初冬敔园偶识，时年八十。钤印：固始张玮效彬、重游芹泮四渡沧溟 |备注：张效彬题跋。张效彬（1882-1968），原名玮，晚年自号敝园老人，河南固始人。幼承家学，乃父张镜菡即为收藏名士。张效彬曾留学英国，上世纪20年代任驻俄总领事，晚年成为古文物鉴赏收藏权威，精于钟鼎彝器、碑帖、书画、古籍善本鉴定，又是诗文耆宿。与郭沫若、陈叔通等交往甚密。||闵贞（1730-1788），字正斋，湖北武穴人（一说江西南昌），扬州八怪之一。其画学明代吴伟，用笔泼辣豪迈，善画山水、人物、花鸟，多作写意，笔墨奇纵，偶有工笔之作。闵贞以人物画最具特色，线条简练自然，形神逼肖。|此幅《流民图》长卷，纸本，设色，以小写意画法绘各色流民一百人，形象生动，刻画逼真，布局疏密有致，题材亦为闵贞作品中所仅见，实足以改变美术史上对于闵贞绘画地位的考虑。|历史上所谓《流民图》者，多有其现实指向与诉求，进而形成一种传统，而其间名作寥寥，屈指可数。《流民图》滥觞或始于北宋郑侠。据《宋史•王安石传》记载，“熙宁七年（公元1074年）春，天下久旱，饥民流离，帝（神宗）忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情咨怨。……”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士，知江宁府。”|一张画最终导致王安石的罢相，北宋的政治风向亦由此而转变，其作用不可谓不大。关于此事，历来文人多持赞赏态度，郑侠以一微官，敢于向皇帝直陈百姓灾苦，也因此留名千古。|由此，我们看到闵贞所作这一卷《流民图》，也不难体会出作者的苦心与动机，这一点在卷尾诸家的题跋上，也已经有所陈述。闵贞此图作于乾隆己亥初夏，即公元1779年，乾隆皇帝即位的第四十四个年头，这正是“康乾盛世”的晚期，很多社会问题已经不可避免的暴露了出来。这一年，乾隆帝六十八岁，已经步入垂暮之年，虽然号称盛世，其实由于大小金川频年的用兵，已经造成了国库空虚、百姓流离失所的现象。再加上乾隆一朝，自然灾害频繁降临，灾民困苦，缺衣少食，处境凄惨，各直省皆有无数灾民被迫流亡，乞食他乡，甚至诱发偷窃、抢夺、起义等事件，严重影响社会治安。乾隆对此亦忧心忡忡，“嗟哉艰食艰，闾阎生计失”、“目睹嗟流离”，都是他在诗歌中最直接的表达。是年八月，“命和珅在御前大臣上学习行走”，正是和珅当权的开始。整个封建社会由此由盛转衰，这正是闵贞此图创作的背景。|据清俞蛟《读画闲评》记载：“闵孝子，名贞，字正斋，或呼闵騃子。居湖北汉口镇。幼失怙恃。”可知闵贞很早便成了一个孤儿，早年的生活是贫困凄苦的，后来他画父母之像寄托孝思，因此有了“孝子”的美名。作为这样一个饱尝人间疾苦的画家，他的绘画创作也具有现实主义的指向，存世大部分的闵贞人物画像，所描绘的都是普通百姓的日常生活。具记载：“正斋既工写照，四方求画者，摩肩击毂。然遇贫贱者，靡不应；富贵者，必重索金币，曰：‘世多党太尉、殷荆州之流，非金箔点睛，轻云翳目，无以得其欢；余何为以传神阿堵之笔，为若辈描食肉相乎？’”可见闵贞绘画在当时极富盛名，但对于富贵强权，有一种本能的藐视，他的创作也更多地坚持了自己的原则。闵贞在创作上所具备的严肃、悲悯的情怀是以文人画为主体的整个画史所罕见的，这也说明了他为何能够创作出《流民图》这样一卷感动人心的作品。|此卷《流民图》所绘的人物衣衫褴褛，表情哀伤。虽然人物众多，但在画家的笔下却无重复累赘的问题。妇女、儿童、老人、男子不同的流民各有情态，他们有的人持竹板卖唱，有的人聚在一起生火煮食，还有人捕蛇，有人哺乳，也有持拐的盲人踽踽而行，没有对现实生活的提炼与观察，像这样具体而微的情境是画不出来的。卷末有清代干嘉时期的官员郑成基的题词，指涉到了“宰相”职能的问题，那么此图的创作，是否为了呈示给当政者，为民间疾苦建言呢？无论无何，观此图，当不难体会到闵贞作为一个艺术家深切悲悯的用心。|闵贞创作的作品为数不少，而考诸公私所藏，无逾此者，所以此卷可以称得上闵贞传世作品中最为杰出的一件，同样是整个清代画史上不可多得的一件佳作。