款识：三原于右任。||钤印：于、右任 |气势雄强一路的书法是于右任所追求的，这与时代有关，也与于右任的个性有关。清末民初，中国四分五裂，成为世界弱国。振兴中华是包括于右任在内的一批有识之士的愿望。与其说，于右任热衷的是魏碑，不如说，他是被北魏碑刻书法的“尚武”精神和雄强气势所感动，更为近代以来中华民族因“尚武”精神的缺失所导致的软弱可欺、丧权辱国等现状而痛心疾首。尚武，尚雄强，尚有力，尚大气，是那个时代的审美祈尚。我们看魏碑，书风都以大气雄强而着称。于右任酷爱魏碑与他本人的思想、志向休戚相关，这也恰恰与孙中山先生酷爱魏碑是一样的。以振兴中华为己任的于右任，更多的是把书法的审美理念与民族精神的振奋结合起来，把书法艺术与民族精神、文化身份联系在一起，以期进入书写中华民族雄强博大的境界。|于右任有意识地将篆隶笔法乃至行草书的笔势运用于行楷书中，而且糅合得十分和谐自然。从某种程度上来说，他学魏碑，将众多的魏碑吸收消化、融会贯通。从他存世的行楷作品来看，我们不仅能感受到《龙门二十品》、《石门铭》等魏碑的体势，而且还借鉴了许多新出土的魏碑的笔法和结体。|是幅《行书七言联》属早年作品，与常见的晚年草书作品不同，此时的行书融合魏碑笔法，个性更强。笔势开张、舒放，结体险绝、字形趋于扁方，但扩张性很强、中宫收得很紧，然后向外辐射、天趣横生、天真烂漫。其行书有力感，重气势，他所呈现出的这种个性，这种大气，这种力量，这种奇逸又超凡脱俗的气象，具有开创性。他真正把魏碑的雄强气势写出来了。