正德朝的青花色料是采用产自江西上高县的石子青，又叫无名子。色泽青中偏灰，不如宣德朝的浓翠，也不像成化朝的幽雅。虽不浓重，但发色很稳定，只有少部分发色深沉，有晕散带褐色铁锈斑，分水只有浓淡两色。正德青花开始大量绘制伊斯兰教和道教图案，用波斯文和吉祥图案作为主体纹饰是当时盛行的一种风气，波斯文内容大多是吉祥语句，有些则说明了器物的用途。正德时期之所以生产饰有伊斯兰文字的青花瓷器宫廷御器,与当时特殊的历史背景是分不开的。明正德时期,伊斯兰教在中国的影响日趋扩大,明武宗朱厚照曾极力崇尚伊斯兰教,他曾对宗教信仰作过如下评论:“儒者之学,虽可以物开物,而不足以穷神知化;佛老之学,似类穷神知化,而不能复命皈真。盖诸教之道,各执一偏,唯清真认主之教,探原于正理。此所以垂万世与天壤久也。”并御制尊主诗日:“一教玄玄诸教迷,其中奥妙少人知。佛是人修人是佛,不尊真主却尊谁?″”可见作为一国之君的正德皇帝对伊斯兰教是极为推崇的。所以正德时期出现这类以阿拉伯文、波斯文作装饰的青花瓷器并非偶然。由此得知,这些瓷器应多是正德皇帝在宫中的御用瓷器,而并非贸易以及外交用瓷。此对瓶盘口，直颈，饰两象耳，采用石子青通体绘饰纹饰分十一层之多，自上而下分别绘，三角纹，蕉叶纹，锦地开光写波斯文，肩部饰锦地如意纹，下接缠枝莲纹，再往下一层仰莲瓣隔开腹部纹饰，腰部青花涂绘莲瓣型开光饰莲花纹，下接一圈钱币纹，采用双线鬲开，整体青花发色淡雅，繁而不乱。如此器物成型难度极大，分段连接，肩部接口略有开片，在同类正德朝方瓶中可谓逸品，不可多得。