郭沫若和容庚这两位学术巨擘在上世纪20年代至60年代间彼此互致论学书简,曾经是学术界广为传诵的佳话。此为郭沫若致容庚书信四通，堪称遗珠,弥足珍贵。这批珍贵的信件是郭、容二老友谊的象征,1929年，流亡日本的郭沫若给容庚写信，以寻求甲骨文研究资料。时容庚任燕京大学教授、《燕京学报》主编，他无私地将自己所能搜罗到的资料全部寄给郭沫若。此次四通书信的主要内容也是向容庚关于甲骨文方面的讨论。上款人：容庚(1894-1983)原名是容肇庚，字希白，号颂斋，广东省广州府东莞县人(今属广东东莞市)。出身于清末书宦世家。 因古代"容""颂"相通而取斋名为"颂斋"。在书宦之家良好的家庭环境熏陶下，他幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。郭沫若（1892－1978）幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。
1.希白先生：复书及大稿均拜读。《卜辞通纂》序末，若因有激而发，请读罢君古尔文字征序，当知其对象为谁也......此而图报复也，此复即顿文雅，郭沫若顿首，二月七日。首稿仍已毕用，便可寄如必须寄还，函知当即璧赵。2.希白先生：来函奉惠。鉴文论“第一册谨奉还。罗、玉二序均已重读一遍。我意均不必列入。罗序所有已成定獻；王序简略，无关宏恉。若书新加增补，应于书前补一新序，叙述此学近年进展情况及增补之意，较合时宜。以上意见，仅供参考。敬礼！郭沫若，五.十四。3.希白同志：复函及齐众村铜器简介一文均接到，（生望）生字即新鲜之意。古有“生栋”“生色”等熟语，在足下处借来各书，离穗时归璧赵，此复临故箸祺。郭沫若，二.廿四日。4.希白先生：曩读王静安先生《殷虚文字类编》序,得知足下之名。近复披览大作《金文编》,用力之勤,究学之审,成果之卓荦,实深钦佩。仆因欲探讨中国之古代社会，近亦颇用心于甲骨文字及古金文字之学......近来之研究有不会处，古人造数，凡十万千之信数之多。请解答之问题。教颂箸安，郭沫若上，八月廿七日。
“郭沫若”