是册内收《齐郡王元佑造像记》《孙秋生造像记》《始平公造像记》《司马解伯达造像记》《一弗造像题记》《比丘惠感造像记》《比丘法生造像记》《郑长猷造像记》《优填王造像记》《王元燮造像记》《慈香造像记》《魏灵藏造像记》《杨大眼造像记》《北海王元详造像记》《高树造像记》《广川王贺兰汗造像记》《广川王祖母太妃侯造像记》《平乾虎为太妃广川王造像记》《北海王国太妃高造像记》《比丘道匠造像记》，计二十品。龙门石窟开凿于北魏孝文帝时期，其造像题记书体从汉隶发展而来，尚未形成程式化的楷法，多呈现出端庄大方、刚健质朴的特点，这种兼于隶楷之间的魏碑字体，在中国书法艺术发展史上具有极崇高的地位。龙门造像记清乾嘉间始为黄易等金石家关注，渐有传拓，初只有“龙门四品”之说，直至同治年间（一说在同治九年），方出现“龙门十品”“龙门廿品”之说。至清末民初，传拓龙门造像之风达到鼎盛。此妙鑑斋所藏《龙门二十品》，按前人校碑字诀，其中有据可考者皆属道咸间拓本或过去所谓“稍旧拓本”。知此本传拓尚在同治集拓二十品之前。又，其中无《牛橛造像记》，而易之以《平乾虎造像记》，其集装成册或在“二十品”之说初形成的同光之际。此册校碑情况如下：《齐郡王元佑造像记》十四行“三空”未大泐。《孙秋生造像记》下列题名五行“刘曇乐”之“曇”字不损，“刘仲起”之“刘”字不损，末行“来祖香解”之“祖”字存上半，“香”字存下半。《始平公造像记》三行“比丘慧”之“慧”字仅损右“丰”部中横，七行“周十地”之“周”字撇笔起笔处尚存，为道光铲地后初拓本。《司马解伯达造像记》一字不损。《比丘惠感造像记》，十一行末“羣”字仅”羊”部竖笔下端稍连石花。《比丘法生造像记》六行“庶幾”之“幾”字“戈”部撇画未损。《优填王造像记》，附有“韩曳云、司徒端”等造像者名小字，颇少见。《王元燮造像记》，七行“造释迦”之“造”字完好。《魏灵藏造像记》“空”字存左上。《杨大眼造像记》第五行“踵应”存大半。此本字口清晰，浓墨精打，一望而知远胜清末以来习见之字口模糊、笔道漫漶之本。二十品分装两厚册，挖镶，以黑色窄局条压边，精雅非常，品相完好。晚清进士李兆麟旧藏。件数: 2册钤印_1: 兆麐（白）、振甫（朱）、世居叶治东偏（朱）、臣李兆麟（白）、振甫书画印章（白）、启（朱）、妙鑑斋校评金石文字（朱）、孟宪章字君郁长寿（白）题籤: 1. 启功：龙门造像二十品。上册。启功题籤。2. 启功：龙门造像二十品。下册。启功题籤。3. 李兆麟：龙门廿品。上册。壬子冬，振甫志。4. 李兆麟：龙门廿品。下册。壬子冬，振甫志。作者介绍（人物）: 李兆麟，河南叶县人。光绪二十年（1894）进士，授内阁中书。为官刚正。工书，楷书能臻其妙。弃官后以鬻字为生。