款识：少湖一兄大人属，汲民沈景修。
钤印：蒙叔手笔（白）
识文：伯英变章为草，歴大令而至，伯高始能穷奇尽势，然唯《千文》二百余字是真迹，他帖皆赵宋以后俗手所为。余玩《千文》而悟，伯高为草隶，藏真为草篆，景度为草分。
赏析：沈景修此作，节录清包世臣《艺舟双楫》书论。《艺舟双辑》为一文艺论著，共六卷，前四卷论文，后两卷论书，故称“双辑”。论书分述书上、中、下，历国朝书品、答熙载九问、答三子问、记两笔工语、论书绝句等，阐述学书经验，评汉以来，书法用笔源流，并倡习北碑，对后世书风之变化颇具影响。包世臣论书一反清时于赵孟頫、董其昌之偏爱，评议真切，且继阮元后，倡学碑法。先人论书法，或偏重精神内里，或偏重形式技法，包世臣则察觉二者联系。其曰：“书道妙在性情，能在形质，然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”此书法理论尚别于前人。
此作解曰：“东汉张芝伯英，擅写章草，后脱去旧习成今草。草书演变，历经东晋大令王献之，再至唐代张旭草书姿性颠逸，超绝古今。然伯高晚年所书《千字文》，唯二百余字为其亲笔，其余皆为宋代以后俗手所为。品《千字》而得感悟，张旭秉承先学，皓首穷极，可称草隶。又见怀素草书《自叙帖》宛转回环，中有篆法，称草篆。后人杨凝式书，承唐启宋，则称分草。”此段节录，引以诸多名家书法，述汉至唐时，草书源流传承。
观先生草书录此，宗杨凝式草笔，兼取二王法度，不疾不徐，俱称绝异。布武以分，疏可走马，结字停匀，敛锋入纸，翰墨奇宕也。