LOT 0191 任熊(1823~1857) 1857年作 钟馗醉酒图 横披 设色纸本
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151×357.5cm
款识:生有涯,乐无涯,取之勿失其时耳;有花须插,有酒须醉,陶然一往,任其所适。不知有天地,且不知有我。冲融靉靆,一团和祥之气自相载,而群邪鬼蜮莫能近也。若彼忧劳其心,枯槁其形,放游江湘,行謌独醒者,汲汲乎犹不能自已。嘻,名则随矣,实则远矣。先生将何择焉?咸丰丁巳五月五日,任熊渭长识。钤印: [任熊私印] 来源:北京保利2017年秋拍lot2803,成交价5,520,000註:1.此作为尤伦斯夫妇旧藏。2.此作为任熊在去世前五个月之巨制,亦为总结平生之作,气势恢弘,颇为壮观。生而有涯乐无涯 陶醉一生渭长画——任熊《钟馗醉酒图》时至今日,海派依然在绘画史占有举足轻重的地位。这个成立于清末民初的画派,一直影响了近现代绘画,承前启后之功善莫大焉。任熊作为海派之开派画家,无疑以旗手的责任展示着海派绘画的抒情性、现代性和民间性,其以更容易理解的绘画方式使人们感悟艺术之美。北宋大儒张横渠说:“为往圣继绝学”,于开创之功而言,任熊足可称之。故宫博物院杨新先生曾对任熊这样评价:“可以说是旧时代的结束,同时也是一个新时代的开始。”任熊生于自古多才子的浙江萧山,或许是遗传其父任椿能诗会画的基因,任熊早年曾从村塾画师学画肖像,惟妙惟肖。后出游杭州、嘉兴、镇海等地,访友学艺,先后结识周闲、姚燮等文士,观摩和临摹古画,画艺大进。因生活所迫,不得不辗转于苏州、南京、上海、嘉兴、宁波一带,卖画为生,而这些极为丰富的绘画实践,使任熊于人物、山水、花鸟、虫鱼必心有所得,神仙、佛道人物尤工。仕女画是是古今人物画家皆要表现的题材。任熊早年学陈洪绶。陈洪绶人物造型夸张奇崛,气质高古,用线圆厚淳古,遒劲有力,状如铁丝般的用线方式对其有很深的影响。南京博物院所藏其《瑶宫秋扇》图,执扇仕女裙摆用线明显可见陈洪绶风格。同样的,钟馗这种喜闻乐见的题材也是众多画家要表现的对象,每个画家据主题来选择要表现钟馗的某一方面的性格特征或记叙事件。苏州博物馆藏有陈洪绶《钟馗图》以及任熊《临陈洪绶钟馗图》,二图所绘钟馗皆骨相奇伟,一手持剑,一手捧爵,似正在驱鬼,或者饮酒。任熊用枯墨粗笔,勾画衣纹,简疏方折,继承了陈洪绶人物画夸张变形的奇崛风格。任熊于夸张变形之道更有出于蓝而胜于蓝之处。1857年所作的鸿篇巨制《钟馗醉酒图》能让读画者有一种心领神会的、令人叹服的构图之美、用线之美、诗画合一之美。构图奇异,夸张,生动,这源于对陈洪绶、民间版画的融合,绘写酒酣后横卧在地的钟馗占了全幅三分之二的画面,所以书款环绕躯体而落,故而整体上显得更为舒展大气,任性奇伟。钟馗巾帻脱落,剑、瓢抛地,髪髻簪花,闭目抱手,伏卧于酒瓮上,一副狼藉的醉态,跃然画面。画家不画钟馗持剑叱目、凛然威慑的形象,而写其醉态,魁伟硕壮的身躯,酒醉酣睡的自在姿态,刚正、豪放、憨直的可爱形象,跃然纸上。正是通过钟馗的醉态,歌咏身醉心自醒、率性任情、不为物拘、不畏鬼魅的人格精神。但是,画家似乎更是看透了人生,其题:“生有涯,乐无涯,取之勿失其时耳;有花须插,有酒须醉,陶然一往,任其所适。不知有天地,且不知有我”,“若彼忧劳其心,枯槁其形,放游江湘,行謌独醒者,汲汲乎犹不能自已。嘻,名则随矣,实则远矣”的结句,似乎要用此图要阐释人生要“万事皆空,及时行乐”的至理。署款:“咸丰丁己五月五日,任熊渭长戏。”丁巳为咸丰七年(1857),据《萧山任氏家乘》(萧山市图书馆藏)记载,任熊卒于这一年阴历十月初八日,此图是他去世前五个月时所画,可谓最晚年之笔,也应该是其大彻大悟之笔。《钟馗醉酒图》在用线上,承陈洪绶线条的圆劲,法五代唐时的紧劲连绵和版画刻线的刚折特点于一身,融合诸家。钟馗由背部到脚的长线高度概括了钟馗壮硕之姿;而衣袖和和上衣的折式线条如“银钩铁画”,这是任熊吸收了木刻版画的折式线条为己所用,其又融合了木刻的刀法,且化散为整,遒劲刚硬。民间木刻版画作品需要在木板上刻出图样,然后制版印刷,由于木板质地坚硬,需要足够的腕力才能把图样雕刻出来,所以形成的版画线条刚劲有力,方棱坚折,富有装饰意趣。类似的,藏于北京故宫博物院的任熊《米颠拜石图》以及《自画像》更能清晰的展示此种用线方法。另外,此图钟馗脸部,眉目、须发勾划工细柔劲,形貌的夸张一如老莲。然脸相敷色有深浅变化,加强明暗的色调表现,系吸收近代明暗法的表现方法,反映了他晚年化老莲画法自出己意的风貌。
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2021年12月28日-29日 9:00-18:30
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上海虹桥迎宾馆(上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂)
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