Bergamot Ink and colour on paper, horizontal framed Inscribed and signed Baishi shanweng, with two seals of the artist Dated jisi year (1929) 26.5 x 124cm (10⅜ x 48⅞in) 注脚 齊白石　佛手　設色紙本　橫批　鏡框　一九二九年作 款識： 買地常思築佛堂，同龕彌勒已商量。勸余長作拈花笑，直到他年手自香。己巳（1929）冬，白石山翁並記。 鈐印：齊大、白石翁 註：具「白石花果圖額」標簽，乃湯山春峰堂裝裱。湯山春峰堂位於日本東京，創業於江戶時代末期（十九世紀中葉）。 佛手柑，俗稱佛手，因形狀如同佛像的手勢，故名。諧音福壽，又稱福壽柑。原產於佛教之國印度，後傳入我國南方。其形狀奇異，清香四溢，不僅為民間百姓喜愛，文人雅士也以之為案頭清供。 本幅以畫家家鄉尋常可見的佛手入畫，作橫幅折枝，不同於習見的頂天立地構圖，五只金黃的佛手果綴於枝蔓，色彩飽滿，筆勢縱橫，顯示畫家衰年變法已大獲成功。 齊白石作佛手不多，但貫穿衰年變法至晚歲，偶一出手，喜題此詩，或許是畫家在境況困窘時的自我安慰與勉勵，頗具禪意，彰顯性情。他曾自稱「半個和尚」、「與佛有緣」。民國初年，為避家鄉兵亂，北上京城，「從法源寺搬到龍泉寺，又從龍泉寺搬到石鏡庵，連搬三處，都是住的廟產。」齊白石常畫佛像，亦與諸多方外人士往來，甚至考慮百年之後，埋骨於陶然亭慈悲禪林。然而，如同他題畫自況句：「修來清靜華嚴佛，尚有塵寰未了因。」雖有佛心，但更入世。他筆下的世界五彩斑斕，充滿俗世的快樂，正如本幅禪味十足的佛手。