|说明：拍品玉佩选用上等白玉雕琢而成，玉质温润光洁。全器刻勾云纹为地，正反两面中部桃形开光内琢阳文篆书「清玩」、「神品」。器身上部浮雕人面纹及夔龙纹，勾勒纤秀，既华美绚丽，又排列妥贴，装饰效果极佳，具有典型的清代中期仿古繁缛奢华之风格。本件作品集阴刻、浅浮雕、镂雕技法于一身，纹饰仿古，体现出清代高超的琢玉工艺和慕古之风。|乾隆帝好古，尽人皆知，倡导复古、仿古，致仿古之风甚盛，曾有诗文曰：「和田玉来伙，巧制多纷如，渐欲引之古，庶其返以朴」。其强调玉器制作应向古器物学习，「玩物仍存师古情」，以求回归文明初萌时的状态，寻求朴素、精纯、高雅、有意涵的典雅风格|古人论画尝以品第区分高下，而能居神品者，每为最上品之称誉。如明人朱存理在《铁网珊瑚》转述南宋赵孟荣融所言：「画谓之无声诗，乃贤哲寄兴，有神品，有能品。神者，才识清高，挥毫自逸，生而知者也；能者，源流传授，下笔有法，学而知之者也。」又乾隆皇帝也不时在观画之余，随兴之所至，而于古画上题写「神」字，借以表达自己对观画后的无限赞叹。不过综观流传后世的清代玉器，类似镌出「神品」二字的寥寥可数，北京故宫博物院所藏的一件清代比形器，该器开光内的正反两面亦镌刻有「神品」、「清玩」款，或可作为比对参考的依据。