「大清乾隆年制」 来源英国Nicholas Branch收藏，六十年代购于比利时本品呈葫芦式样，以苹果绿釉为地，矾红勾勒，再施以描金五龙穿梭祥云，翻腾江海之上，双目炯炯，五爪分张，威武雄健，恰应乾隆御宇天下，国力隆盛之气象。本葫芦瓶淡淡的嫩翠色，予人无限娇美之感。龙纹华丽，塑型精准，既见艺匠造诣，亦现当朝盛世。纹饰布局精妙，构图虚实运用流畅，更显整体纹饰和谐匀称。底施松石绿釉，描金「大清乾隆年制」六字篆书款。自清朝立国以来，代代皇帝皆重视景德镇官窑生产，推动瓷器工艺发展，是以精品佳器屡出，技艺时有创新改良，本品即为一例。葫芦在我国栽培历史源远流长，《诗经．邶风》云：「匏有苦叶，济有涉深」；《幽风》云：「七月食瓜，八月断壶」；《小雅》云：「南有木，甘瓠累之」。其中的「匏」、「壶」、「甘瓠」均指葫芦。葫芦，因型似「吉」字，读音似「福禄」，又多籽，故自古以来便承载起人们希望吉祥如意、福禄双全、多子多孙的美好心愿。乾隆时期国力空前强盛，经济高度繁荣，祈祷吉祥富足也因此成了当时社会艺术的主流，以葫芦为题材的各式宫廷陈设亦应运而生，即为这一时期下的产物。乾隆帝一直以「盛德圣王」自居，除在内府所藏古瓷上錾刻「比德」、「德充符」等印记外，更将烧造精美高超的瓷器作为彰显圣德的标准之一。如在其《古陶缶歌》中既有:「腹椭口翕德能畜，……陶于河滨此其躅」，其中「陶于河滨」典出《史记．五帝本纪》，载舜「陶河滨，河滨器皆不苦窳。」这个典故阐明因为舜帝秉承了至高的德行，所以烧制的陶器皆无「髻垦薜暴」之态。乾隆皇帝自注「髻垦薜暴」谓之:「髻垦谓其器之不正，薜暴谓其釉之不纯。」由此烧造器型规矩，釉色纯美、纹饰精美的御瓷，被乾隆认为是体现帝王「盛德」的象征。葫芦器形象征多产多福，繁叶枝藤及带斑葫芦图纹，更强调其吉祥寓意。葫芦之圆润体态，子核丰富，使其自然成为多产多子之象征。细长瓜藤更代表子嗣绵延无尽，代表子孙万代。葫芦乃八仙之一李铁拐之法宝，是以葫芦亦与道教密不可分。本瓶装饰海水云龙纹，寄予无限福寿，天子万年，是一件乾隆宫廷的艺术珍品。乾隆在康熙、雍正两朝制瓷工艺取得高度成就的基础上，彩瓷和单色釉瓷无论在数量或品质上都达到了极高的水准，种类繁多，器形丰富。色地描金是明清官窑瓷器经典的装饰技法，多见于各式低温色釉和高温霁蓝釉之上，若如本作品般于淡绿釉上描金，则是乾隆朝御瓷之首创，运用此装饰技法者例子亦不多。故宫博物院藏清乾隆绿地矾红彩云蝠纹葫芦瓶，其装饰技法和器物造型与拍品相近，见《故宫博物院藏文物珍品大系—杂釉彩．素三彩》，上海科学技术出版社，2009年，页72，73，图61。香港赵从衍（1912-1999年）原收藏有一件清乾隆釉里红云龙鸿福葫芦瓶，造型、纹饰与拍品相近，出版于《赵从衍基金会藏明清陶瓷》，香港艺术馆，香港，1978年，编号78。清宫旧藏一件清乾隆釉里红云龙纹葫芦瓶，造型与本品相类，现存北京紫禁城养心殿随安室，实景图载于《清代宫廷生活》，香港，1985年，图版177。本瓶创意自乾隆一朝，常见者为饰正面及侧面龙纹之釉里红葫芦瓶，流行于嘉庆一朝，参见伦敦苏富比，2018年11月7日，编号70，清嘉庆青花云龙戏珠纹葫芦瓶，两者器型、纹饰布局相似，可见对嘉庆一朝的影响。