|▲||商衍瀛晚年悔过书|此商衍瀛晚年悔过书，本为写给后人，总结生平以忏己过者，故内容私密，且反映了衍瀛公晚年心境，从未发表，殊可珍宝。又，此件中商衍瀛屡屡提及其60岁（1930年）生日时，在函谷关之悲。此事竟为其晚年悔过书所提及最重要之往事。笔者翻阅其他文献，乃得知其函谷关事——1930年商衍瀛在函谷关赈济灾民，有如下记述：|在函谷关赈粮车，天微明，闻护粮车兵恶言大诟，云在车旁杀两人。余心悲之，起坐俯首诵《往生咒》。心中光明，无不祥感。以陕饥民不得食，迫而为盗，上无仁政，更加以严刑，情殊可惨，即口占一绝。着衣起，盥漱后素食。偕同行有人入谷口游，未数里至关，绕关一水浅处，置石可履而过。甫及岸，猛见树上挂两人头，鲜血模糊，面目狞恶，为之悚然。归途仍涉河，初举一足踏石，见对岸抬两无头尸来。余乃缩足，侧立河干，貌极恭，视尸过，然后行。事巧至此，能无慨然？余为悲伤屡日，至今此印象尚留脑中也。（见商志《清芬济美·番禺商氏四代诗书画集》，文物出版社，2009年，第103页）。|衍瀛公一生忠于清逊帝溥仪，在世人眼里，他就是标准的遗老，而溥仪本人也将他视为最信任的几个心腹之一。但这件衍瀛公的晚年自述，并无政治上的太多内容，倒是将哀鸿遍野、生灵涂炭、饿殍载道的惨状，时萦于怀。其发悔过愿文，颇带佛家意味。以佛家观点视之，众生皆一体同胞，岂有满汉之分？是故其悔过，是否实有后悔过度介入政治的意味？|商衍瀛晚年手书发悔过愿文，乃藏家直接得自商衍鎏之孙、商承祚之子商志教授。商志教授为中山大学人类学系原副主任、著名考古学家、人类学家。此件原本一直在商家保存，后因商志教授借用一位藏家收藏的商衍鎏信札，信札却不慎被他人遗失，商志教授乃以此件相赠。