铭文：■ 串登父丁。
著录：1.罗振玉《殷文存》卷下第三十页第一号，民国六年（1917年）。 2.方浚益《缀遗斋彝器款识考释》卷二三第十六页第一号，民国二十四年（1935）。 3.刘体智《小校经阁金石文字拓本》卷五第九三页第一号，民国二十四年（1935年）。 4.罗振玉《三代吉金文存》卷十四第五二页第十号，民国二十六年（1937 年）。 5.孙稚雏《金文著录简目》第三四零页第六零零九号，中华书局，1981年。 6.严一萍《金文总集》第三五七八页第六五九五号，艺文印书馆，1983 年。 7.《殷周金文集成》第十二册第零六四四三号，中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1984至1994 年。 8.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第十九册第一零五七三号，上海古籍出版社，2012年。
说明：此商晚期青铜登父丁觯为收藏大家潘祖荫旧藏，先后著录于罗振玉《殷文存》、方浚益《缀遗斋彝器款识考释》、刘体智《小校经阁金石文字拓本》、罗振玉《三代吉金文存》等金石名著。器型平面呈椭圆形，侈口束颈，斜壁垂鼓腹，底承高圈足，足底外撇。颈部下方饰纹饰带一周，居中浮雕牛首纹，以之为中心，对称两个弯角龙纹，辅以云雷地纹。圈足饰两道平行弦纹，其余光素。内底有铭文：“■ 串登父丁。”“■ 串”为复合族氏名，登父丁为器主名。 觯为酒器，乃饮酒之杯。《说文?角部》：“觯，乡饮酒角也。《礼》曰，一人洗举觯，觯受四升。”《礼记?礼器》：“尊者举觯。”郑玄注：“三升曰觯。”觯又称鍴，春秋晚期义楚鍴铭：“义楚之祭端。”此为鍴之用于祭祀者。青铜器中习称的觯分扁体和圆体。两类商代晚期和西周早期皆有，后者沿用至东周。 收藏者潘祖荫（1830-1890），字伯寅，又字东镛、凤笙，号郑盦，又号龟盦、龙威洞天主，室名八囍斋、功顺堂、滂喜斋、汉学居、攀古楼、八求精舍、芬陀利室、龙威洞天、二十钟山房，谥文勤，江苏省苏州府吴县人。咸丰二年探花，授编修，累迁侍讲学士。官至工部尚书，军机大臣，加太子太保衔。辑有《滂喜斋丛书》《功顺堂丛书》，著述有《芬陀利室词》《西陵日记》《秦輶日记》《沈阳纪程》《郑庵诗文存》《攀古楼彝器款识》等。善书法，收藏金石极富，著名藏品如西周礼器大盂鼎、大克鼎，又有其他青铜、甲骨、龟板等扬名海内外。 递藏：潘祖荫旧藏。