说明：玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说，玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。 乾隆皇帝酷爱玉仿古雕件，历代名品都是其仿古对象。不过，其中最核心的部分则是对商周青铜礼器的仿制。在各种工艺类别中都能找到青铜器的典型形制，如鼎、爵、尊、簋等以及青铜器的典型纹饰，如兽面纹、夔纹、回纹等经转化后所形成的构图元素。有如本品的造型、纹饰都富有摹古之意，是一件极具仿古之风蕴的陈设用器，与北京故宫博物院收藏的同时期仿定窑白釉方盖炉在器形上有异曲同工之妙。 此件炉口折沿，腹直壁，呈长方形，平底下设四柱足，器盖作斗形，盖顶雕刻立体龙纹提钮，昂首回望，威严肃穆。器盖及器身四面皆作阳雕绳格纹，炉身下呈四方柱足，四足浮雕祥云纹，器形雄浑，玉质润洁，抛光精细，雕工细腻，形制规范，端庄典雅，寓意美好，应为乾隆时期宫内造办处之作品。 乾隆造办处中的许多作品，多以仿古为题材，因乾隆帝崇文尚礼，玉器的制作便多围绕着复古的主题进行艺术构思。此时的玉器匠人为迎合帝王的喜好，同时宫廷殿阁也需要陈列，因此造办处便制作了大量的仿古玉器，其规模之大、工艺之精可谓前无古人、后无来者。今日我们所见的陈设玉器多为当时之作，也正因为如此才有如此美轮美奂的玉雕精品传承于世。北京故宫博物院藏有与此同类之玉炉。