铜鎏金尼泊尔参阅：释迦牟尼成道像，尼泊尔西部，13-14世纪，鲁宾博物馆收藏迦舍末罗（Khasa Malla）王朝，是喜马拉雅地区文化史中一个存续时间极为短暂、同时亦存在诸多待解问题的特殊时期。这个王朝发端于尼泊尔西北部的卡纳利盆地，统治者是来自北印度的王族后裔，他们于11世纪末至12世纪初进入尼泊尔西部地带，并很可能在这一时期就已经建立政权。藏文文献对迦舍的记载集中在赞曲德到扎迪麦等１２个王，时间跨度大致为１５０年，迦舍国王使用过两个名称（后缀），一个是第瓦（ｄｅｖａ），从第六代开始使用了玛拉（Ｍａｌｌａ）。他们以佛教为信仰，佛教造像的铸造也极有可能开始于这段时期。根据在东北印度地区零星发现的关于迦舍末罗王朝的题记以及部分存世文物上的铭文来看，这个王朝可考的历史只限于13世纪早期至14世纪这段不足二百年的时间内，自14世纪中叶之后，便再也找不到任何与之相关的记载。随着造像、佛塔、寺庙等传统建筑古迹的公开，人们不难发现由于迦舍末罗的统治范畴一直在印度、西藏、尼泊尔之间不断流动，因而这一时期的艺术作品在吸收了尼泊尔风格的基础上，同样纳入了印度、以及西藏地区的艺术元素——基于这一点，迦舍末罗是一种附属纽瓦尔风格的艺术作品，同时也融会了印度或藏西的艺术风格。我们一般会通过伊恩·艾尔索普（Ian Alsop）的观点来辨别：1. 四肢指节关节处的刻画和强调；2. 红铜鎏金；3. 背后莲座留白处的红漆。结合以上论述，此尊释迦正是一风格特征明显的迦舍末罗晚期造像佳作。释迦牟尼头饰螺发，上身躯体挺拔，双肩宽厚，着袒右肩袈裟，左手平伸结禅定印，右手结触地印，双腿结跏趺坐。下承仰覆莲座。总观这尊造像，佛陀微含的目光、壮硕有力的肌肉线条是其最为突出的艺术表现，整件作品映射出庄严、静穆的气质。而正如一部分迦舍末罗经典时期的造像作品一样（参阅：释迦牟尼成道像，尼泊尔西部，13-14世纪，鲁宾博物馆收藏），这件释迦牟尼铜像同样呈现出许多醒目的特征：头部比例稍大，额头稍平，双肩宽厚。鼻梁高而凸起，从侧面看如同鸟喙；双目低垂，眼角两侧高而宽；手掌肥厚丰满，指节分明。此外，佛祖左肩下垂的鱼尾状衣角，其右胸下方僧袍装饰性图案程式化的处理，白毫镶嵌绿松石，这些特征都表现了迦舍末罗独特的审美情趣。底座宽大、莲瓣刻画极为精细，背部残留些许红色彩料痕迹；而作为迦舍末罗造像风格最为突出的一点是：袈裟边缘饰以稻谷状纹饰，稻粒首尾相连，呈八字形分布，精致细腻。根据笔者所掌握的资料，存世的迦舍末罗造像主要为红铜（鎏金）为主，其中释迦牟尼佛成道像为极受欢迎的题材，此尊为其中体量大者，其展现出令人赏心悦目的艺术与工艺之美，是一件值得关注与追寻的优秀之作！