远古先民将玉视之为宝物，已经把它开始加工制作成各种形制，应是具有其他用途和特定的文化含义的。其一，祭祀礼器。按照周代礼制，玉斧是礼仪用具，祭祀祖先的礼器。其二，聘享礼物。由于玉器价值昂贵，制作精美，古代诸侯、酋长朝觐国君，以玉璧作觐见之聘礼。周秦之际，以玉器等作朝聘礼物的记载就更多了。其三，财富的象征。玉刀历史源远流长，早在新时期时代就见于诸考古学文化，兼具实用性与礼器性质。玉质呈绿色，微沁，局部泛黑。通体细腻光滑，包浆润泽。此品呈扁平长方形，平背单面刃，刃由两面斜磨而成，近刀背处有一个圆形穿孔。有开片薄、钻孔标准等玉刀特点。玉色浓郁，沉穆古著，具历史桑沧之感。此玉刀质地古朴莹润，色泽深沉。器形规整，线条流畅，精工细作，极具古韵。 备注：1.吴湖帆家属藏，上海博物馆发还，编号：50534742.《古玉图考》第十三页，光绪己丑年（1889年）吴大澂著从愙斋到梅景书屋——江南世家大族的收藏与传承中国的收藏历史可以追溯 1000 多年，金石书画，让多少豪杰竞折腰。玩收藏不易，既要烧钱 ，也要有足够的鉴赏能力。所以，便有了许多家族花费几代人之力，在收藏界闯出了一片天地，其中便有江南世家——吴氏一族。 江南自古以来便是文脉鼎盛之地，一门风雅、一脉相承的家族多不胜数，而吴家能成为晚清乃至民国最著名的收藏世家之一，靠的就是他们家族的两位：吴大澂、吴湖帆。本次名家专题重要版块之一：从愙斋到梅景书屋，展示的就是这个江南世家大族的收藏与传承。首先是吴大澂、吴湖帆祖孙二人之间的藏品递藏关系，还有画学的家族传递。其次是吴湖帆的婚姻和书画收藏之间的关系，包括他与夫人潘静淑的结合，为他带来的潘氏攀古楼的藏品等，反映了吴家数代人收藏的脉络，也让人们看到这些藏品的流转过程。 吴大澂主要收藏青铜器、玉器，书画、碑帖也有涉及。吴湖帆的主体是书画、碑帖，器物类的藏品大多来自愙斋的遗产。从愙斋到梅景书屋，不仅能看到祖孙之情，还能看到夫妻之爱，父子之慈。文物背后，承载着历史的沧桑，也饱含着主人的喜怒哀乐。 吴大澂（1835 年—1902 年），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县（今江苏苏州）人。清代官员、学者、金石学家 、书画家，民族英雄。精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画，书法以篆书最为著名。吴大澂虽终生致力金石书画之收藏研究 ， 过眼珍品不下万余件， 然对其影响最深并促使其长期以一件青铜器作为斋名者 ， 则为西周中期重器“愙鼎”， 为了表达自己对鼎的珍视 ， 他将自己书斋命名为“愙斋”， 并有“愙斋”、“愙斋所得金石”、“愙斋所见金石”、“鼎斋古金文”等斋号。吴湖帆，江苏苏州人，为吴大澄嗣孙。吴湖帆，名倩，字遹骏，书画署名湖帆，后以此名为行，1894年1968年，江苏苏州人。近现代著名的书画家、古代书画鉴赏大家、古代书画收藏大家，所藏古代书画编入《梅景书屋秘笈》。绘画造诣极高，与吴子深、吴待秋、冯超然，秉承“三吴一冯”，与钱镜塘并称“鉴定双璧”，富有江南“一只眼”美称。历任上海美术专科学校、上海美协副主席，1934年、1946年两次被故宫聘为评审委员。作为收藏名家，吴老先生的收藏为其创作、鉴定提供了丰厚的资源和坚实的基础，这也是传统画学的一大特色，即绘画创作、收藏与鉴定的密切合作。苏州吴氏从愙斋到梅景书屋，收藏贯穿了吴大澂、吴湖帆祖孙两代人，若将吴湖帆的父亲吴本善、女儿吴思欧一起纳入其中，吴氏收藏也经历了四代，对于文物的保护、研究、递藏，实属不易。