顯密圓融、復興漢密 真言宗古今義三種流派傳燈大阿闍黎、靜安寺改制後首任大方丈 持松法師手稿一組 紙本 二十二件 提要： 持松法師（密林）不但是近代復興漢傳密宗的卓越高僧大德、佛教學者，且書法精熟，自成一家。這批手稿不但是珍貴的高僧手澤，佛教文獻，也是絕妙的書法作品。拍品有：   1.持松法師未完成稿《密宗的基本教義》，存前四章，內有持松大量修改，並有稿本、謄清稿本等復本多冊，可見法師著述時之勤力。此稿文辭為白話文，語言簡潔易懂，應為其普及密宗之入門類書籍，寫在解放後。當時群眾認為佛教是悲觀和虛無的，此文作瞭解釋，並希望為初學者梳理出佛教歷史、佛教教義、密宗教義的基本框架。十一冊；   2.清光緒元年（1875）杭城慧空經房刻本《大方廣圓覺經》二卷，內有持松法師大量朱墨筆批校，並貼有二頁抄錄，封面有其手書“密林依大疏科注本”，知持松以華嚴宗經典批注此書，持松嗣法月霞法師，對華嚴教義學有心得，後來雖轉學密宗，但仍不忘弘傳華嚴，此書應為其學習鑽研之用，批校累累，不下萬字，一冊；   3.稿本《華嚴宗教義始末記》卷六，扉頁及內文有持松修改，是書為持松闡釋華嚴宗教義之作，也是其華嚴宗研究的代表作，是近代重要的華嚴專著，此書共六卷，1931年，連載於北平《佛教評論》，又於1940年結集出版，此稿本當於出版之前進行校改，一冊；   4.持松法師謄清本《心經講義》，封面有辛醜年（1961）密林（持松法師）題名，書末有其1962年手書題記，言是書為其1961年在上海佛教信眾會所作《心經》講稿，以密宗解釋《心經》，為使普通信眾理解，所以刪繁就簡寫了這樣一份講義，持松本無留稿，後為使信眾能得以溫習，故而特地抄寫一份，由此可知，此《心經講義》僅此持松法師稿鈔本，並無出版付梓，實為珍罕，一冊；   5.持松法師讀書隨記，鋼筆、圓珠筆、墨筆所書，八張。    持松法師身具臨濟宗、東密、台密等法嗣，對天台、法相、華嚴各宗及三論、淨土無不通曉，於唐密更是集各派流之大成，實為千餘年來所罕見，因而中國佛教協會前會長趙樸初在《持松上師五十壽啓》一文中贊嘆道：“信惠公而後之一人，蓋五代以來所未有者也！” 尺寸不一 RMB：150,000