著录：1. 吴荣光《筠清馆金文》卷五第十九页第二号，清道光二十二年（1842年）。2. 徐桐柏《从古堂款识学》卷七第二十一页，清光绪十二年（1886年）。3. 吴式芬《攈古录金文》卷一第三册第九页，清光绪二十一年（1895年）。4. 吴式芬《攈古录》卷一第四十六页，清宣统二年（1910 年）5. 王国维《国朝金文著录表》表二第七页，民国三年（1914年）。6. 邹安《周金文存》卷三第一一五页第七号，民国五年（1916年）。7. 容庚《金文编》第六九〇页，科学出版社，1959年。8.《甲金篆隶大字典》第98页，四川辞书出版社，2010年。 说明 来源： 1. 夏之盛[清]旧藏。2. 瞿世瑛（约1820—1890）旧藏。克逑王室 不显亦世——王作小臣坒簋赏析文/张沐青铜王作小臣坒簋为清中期收藏家夏之盛旧物，后归晚清藏书家瞿世瑛所有，最早著录于吴荣光道光二十二年付梓的《筠清馆金文》一书，稍晚的徐桐柏《从古堂款识学》，清末吴式芬的《攈古录金文》和《攈古录》，民国初年王国维的《国朝金文著录表》，邹安的《周金文存》，近现代容庚的《金文编》皆有续录。此件青铜簋属无耳式，圆口外侈，束颈，圆鼓腹，圈足稍高，器壁较厚。口沿一周装饰三角纹，内部对称四个云雷纹。颈部浮雕三个虎首，以此为中心，对称两组弯角鸟纹，每组首尾追随，辅以云雷纹地。弯角鸟纹盛行于商末周初，在鸟的后脑设弯角，角根较宽，向下弯曲，角尖向上。颈部之间置纤细的沟纹分隔，腹部凸起三条棱脊，以之为鼻基线，作三个屈折角型兽面纹。其双目高浮雕，兽面浅浮雕微微高于云雷地纹，轮廓清晰，泾渭分明。圈足与腹部对应，出三条棱脊，对称浅浮雕回首的弯角鸟纹。由器型、纹饰判断此为典型的商晚期器。簋是商周时代重要的礼器，最早出现在商代中期，但数量稀少，到商晚期才逐渐发展起来。湖北黄陂盘龙城李家咀发现有最早的青铜簋，有无耳深腹圈足式和兽首耳深腹圈足式两种，皆饰兽面纹。兽首耳簋主要盛行于西周时期，以此为基础发展出庞大的体系，无耳簋则为商代晚期的代表性式样。与本件相似的，可参考上海博物馆藏兽面纹簋（《中国青铜器全集2》第九〇号）与西雅图美术博物馆藏兽面纹簋（《美帝国主义劫掠的我国殷周铜器集录》第A153号）。商晚期青铜簋数量较其他主要饪食礼器为少，故颇为珍惜。腹内铸有铭文六字「王作小臣坒彝。」王指商王，小臣是官职，坒为器主名，句意即「商王赐作小臣坒所用的祭祀彝器。」小臣是先秦时期官职，传世文献、甲骨文、金文中皆有出现，不同历史时期，地位尊卑有别。商代小臣属较高官职，甲骨文记录其从事生产管理、拥有城邑、参与征伐甚至用作献祭，与王室生活密切相关。综合考察，对于某一特定宗族，小臣是服事于本宗族的异姓宗族成员（详见《华夏考古》2000年第3期刊载周言《释「小臣」》）。西周初年，小臣延承商代职能，上海博物馆藏小臣单觯记载小臣单随成王、周公东征平定武庚叛乱。西周中期以后，王室渐衰，小臣地位亦每况愈下。坒簋铭文中与王的直接联系，表明小臣作为近侍的显赫地位。值得诠释的一点：「小臣」在本铭中乃二字合文，故此句当计六字。《筠清馆金文》《从古堂款识学》《攈古录金文》三本皆描摹作「臣」，记为「五文」，忽略了紧密结合的「小」字。《周金文存》最早收录拓片，释读仍沿袭前人之说。由于铜锈漫底，三书摹本不尽相同。《筠清馆金文》在「臣」字中多一横笔，「坒」右侧声旁「比」字两人形写作「月」，因而释「坒」为「庙」字。《从古堂款识学》描写最为准确，但读「比」为「斤」，释「坒」为「圻」字。《攈古录金文》「比」字缺两短斜笔，释「坒」为「郭」字。这些讹谬一因部分字口与锈迹界限不明，二因清中晚期学者对金文的认识尚未成熟，故而忽略合文中的「小」字亦可理解。《周金文存》拓片中的「小」字与周围斑驳混淆一体，实难辨认。后来原器传承不明，古文字学者依摹本拓片释读，未得亲睹辨识更正旧误。铭文中的「坒」字左边作「享」为形旁，右侧作「比」为声旁。「享」字象形城楼高台，先秦时期的城垣、台基皆夯土而筑，文字构型时，常与表义的「土」字互用。《说文·十三》「城」之籀文左侧便是「享」字，徐同柏《从古堂款识学》所云「城垣等字并从」甚确。「班簋」中的「城」字，「史颂簋」中的「堣」字，「土」都作「享」，右侧的「成」、「禺」分别表声。又《说文·十三》：「坒，地相次比也。从土比声。」故铭文中的写法和「坒」乃一字异体，陈梦家之说可从。小臣坒簋的两位收藏者是杭州同乡。《筠清馆金文》释文一侧写：「夏松如藏器。」夏之盛，字松如，浙江钱塘人，生卒年不详，活跃于清嘉庆道光时期，诸生，著有《留余堂诗钞》。喜藏吉金，《从古堂款识学》收录其藏器二十一件。又以珍罕古泉闻名，戴熙在《古泉丛话》记：「夏松如明经之盛，有么布。（燕庭云：松如此布，壬辰十一月二十日余曾见之，或即周氏物也。越五年丁酉季春，余伴送琉球贡使旋闽，武林旧雨招饮于湖上舟中，松如即以此布见赠。志此以记良友之惠。）」又「孝建（燕庭云：此钱较孝建四铢更艰觏……杭州夏松如亦有之。《丛话》云：松如有之，余家所无。）」由此可见夏之盛为人慷慨，收藏精良，品味独特。《从古堂款识学》页码下注：「钱塘夏氏睫巢藏器。」《攈古录》记：「浙江钱塘瞿颖山藏。筠清馆著录云夏松如藏。」综合二者可知，「夏氏睫巢」与夏松如是同一人，「睫巢」当为夏之盛用号。第二位收藏者瞿世瑛（约1820—1890），一作世英，字良玉，号颖山，浙江钱塘人，藏书家。手抄罕见古书，日以为课。积数十年，得书数千册，有藏书楼「清吟阁」，曾聘张廷济等人校刊《东莱博议》《帝王世经图谱》《阳春白雪》诸书，世称善本。所藏亦多抄本，咸丰六年（1856）编《清吟阁书目》4卷，计名人抄本792种，批校抄本177种，批校刊本298种，影宋元抄本30种，皆秘笈异本。咸丰十年（1860）藏书毁于战火。「清吟阁」劫余散出后，归杭州丁氏「八千卷楼」，如《楚辞》、元明诸集，计210种，丁氏因为之序；刻印过宋周密《绝妙好词》、赵文礼《阳春白雪》和明朱彝尊《词综》等著作20多种。著有《清吟阁诗》。商晚期无耳簋常不铸铭文，或仅作族徽，小臣坒簋属同类中罕见者。加之传承清晰，著录明确，乃庋藏宝爱的佳选。