La divinité Taoïste est représentée assise, dans une attitude frontale, les   deux mains posées sur les genoux, le visage serein, yeux mi-clos, les longs   cheveux en arrière retombant dans le dos, vêtu d'une longue robe ceinturée à   la taille et dont le plastron est orné d'un dragon en relief, quelques restes   de laques, socle en bois｜Provenance : Collection du grand père de l'actuel   propriétaire, né en 1917, médecin collectionneur｜A partir du XVème siècle, lorsque l'empereur Yongle   considéra que son accession au trône était due à Zhenwu, il devint l'une des   divinités Taoïstes les plus importantes. La longue chevelure libre descendant   dans le dos et les pieds nus sont les signes distinctifs de Zhenwu, deux   autres signes apparaissant parfois à ses pieds : la tortue et le serpent.｜Des exemples de sculptures en bronze de Zhenwu datant   de la dynastie Ming sont illustrés par S. Little dans Taoism and the Arts of   China, Chicago, 2000, pp. 294-95, et dans l'ouvrage de P. Moss, The Second   Bronze Age: Later Chinese Metalwork, London, 1991, no. 4. Une autre   sculpture, du Musée Provincial de Guangdong est illustrée dans The Studio and   the Altar: Daoist Art in China, Hong Kong, 2008, p. 60.｜By the 15th century,   when emperor Yongle credited Zhenwu for his successful ascension to the   throne, Zhenwu had become the most important god in religious Daoism. The   long loose hair hanging down his back and the bare feet are the two   distinctive signs of Zhenwu's identity, the others being a tortoise and a   snake, placed in front between the feet.｜Other bronze images   of Zhenwu dating to the Ming dynasty are illustrated by S. Little in Taoism   and the Arts of China, Chicago, 2000, pp. 294-95; and by P. Moss in The   Second Bronze Age: Later Chinese Metalwork, London, 1991, no. 4. Another from   the Guangdong Provincial Museum is illustrated in The Studio and the Altar:   Daoist Art in China, Hong Kong, 2008, p. 60.｜