著录：《饮冰室文集》。 |提要：稿本，98页。||梁启超手稿《荀子评诸子语汇释》|梁启超是近代一位重要的学者，他对中国古代学术史进行了深入的研究，并且对后世产生了重要影响。当然，梁启超对于先秦大哲学家荀子也予以了高度关注，并且进行了比较全而的研究。不过梁启超对于荀子的关注，前后期相差比较大，前期主要是以对荀子的批评为主，后期主要是以比较审慎的态度进行研究。在戊戌变法前后，出于政治宣传的需要，梁启超把荀子作为专制主义的代表予以了尖锐的批评，认为是荀子导致了中国历史上的专制与落后。但是，在后来的研究中，特别是1917年以后，梁启超对于荀子的研究发生了很大的转变。首先，梁启超对于荀子的生平、《荀子》文本等进行了细致的考订；其次，梁启超对于荀子思想研究的重点有所变化，不再仅专注于政治思想方面，而是对于荀子的逻辑学、人性论都进行了全面的分析；总之，梁启超在前后期对于荀子的研究发生了很大变化。究其原因，一方面是梁启超个人生活之经历，一方面是时代背景之变化。在戊戌变法前后，梁启超主要是一个政治活动家，其对于荀子之评价，主要是为了达到其政治宣传之目的，所以，其关注点也就主要集中在政治思想方面，并且对于政治思想之批评，也多出于意气，而缺少精审的分析。到了1917年以后，梁启超虽继续关注政治，但是巳经彻底退出了政界，作为一个学者来对荀子进行研究，所以，他对于荀子的研 究就不仅仅限于早期的政治方向，还对荀子的生平、《荀子》的文本等与政治无关的问题进行了研究。并且，梁启超对荀子的研究也深受当时学术思想的影响，他在后期，有感于西方发达的逻辑学，所以，积极挖掘荀子思想中的逻辑学思想，并且给予了高度评价。|《荀子》是我国传统文化中的精华部分，其中的《非十二子》和其他篇目中都有对诸子的批判，对诸子的批判不仅廓清了正统儒学发展的障碍，有利于儒家“大道”的继续流传，而且总括了先秦诸子思想，为后人研究先秦思想留下了史料依据。从梁启超手稿本《荀子评诸子语汇释》可以看出，荀子思想是荀子批判诸子的基础。荀子对它嚣、魏牟的批判，荀子认为“人性恶”，主张“隆礼义”以达“化性起伪”，但二者放浪形骸、自由自在，将恶的本性显露无疑，所以批判他们“纵情性、安恣雎、禽兽行、不足以合文通治”。荀子对陈仲、史鳅的批判，荀子主张“人能群”，但是二者却“綦溪利跂，苟以分异人为高”，遗世独立，所以批判二者不足以“合大众”；荀子主张“明分使群”，各个阶级都有自己要承担的义务，但陈仲却避兄离母，不入朝做官，不承担自己的家庭和社会责任，所以批判陈仲不足以“明大分”。荀子对墨翟、宋钘的批判，荀子的批判主要针对墨家的“节用”、“兼爱”等思想，认为墨家的做法否定礼乐文饰，抹煞等级差别，不足为治国之法式。荀子对子思、孟轲的批判，荀子既隆礼又重法，但思孟学派对礼的重视不够，对法更是没有提及，所以荀子批判二者“不知其统”、“甚僻违而无类”。第九章，研究荀子对老子、庄子的批判，荀子批判老子不知“明分”的“有见于诎，无见于信”思想；批判庄子忽视人主观能动性的“蔽于天而不知人”思想。荀子批判诸子的学术史意义在于，荀子的批判清除了正宗儒学发展的障碍、客观上传播了诸子思想并发展了我国古代唯物主义哲学。