竹刻香筒，落“天章”款及“施”印。 雕刻仕女、童子、松树、山石等人物景致，画面流畅飘逸，势如飞动。构图高明，刻画洒脱，观之如绘；特别是主次之间的关系，深浅层次的处理，奇峭生新，望之心移。学界重视“二重证据法”考证，即以文物和史载相互验证。本件作品，一者，有清宫旧藏施天章竹刻竹林七贤香筒，可资参照；再者，有《竹人录》的风格记载，可作为参考。 清宫旧藏施天章作品，与此件相较，从布局到细节处如松树和山石的处理，如出一辙。再有《竹人录》上载，施天章雕刻，重点在于其人物手足之位置，衣服之潇洒，面目之神理，皆极生动；这件竹刻仕女香筒与之印证，若合符节。 凡此种种比较，此物出自施天章之手，可谓当然。 施天章，字焕文，嘉定人。活跃于清代中期。他一生多有奇闻异事。比如他生有异禀，传说能月余不食，但饮清水，自言道：我荡涤胸中积秽耳。 他擅长绘画，有马远、夏圭遗风；尤精于刻竹刻石刻牙，其技艺巧若神工。盛名在外，施天章名声和作品都传进宫里，于是得以供职内务府造办处。按《竹人录》里的说法，他进宫后：所造益精，一时无两。 在造办处时，施天章深受赏识。第一：在造办处的收入，为每月十两银子，后升至十二两，这属于供职匠人中的头等待遇。第二：能在作品上留款，为宫廷创作，只有高水平艺术家方有资格在作品留款；同时，这也是种恩典。第三：曾官至鸿胪寺序班，这虽是基层官吏，但由工匠跻身官员，无疑是业务能力得到认可。 然而除了少数清宫旧藏外，施天章流传作品极稀少。这是因为他本人离宫后，极少创作了，纵是偶尔高兴雕刻一物，也是随手焚烧或者弃之敝屣。本件作品雕琢高明，意趣高妙，当是施天章的代表作。