来源：1.伦敦苏富比，1999年6月9日，Lot.212.克拉格旧藏（旧标签），克拉格是著名的中国文物收藏家，有出版书籍《克拉格藏中国掐丝珐琅》3.伦敦佳士得，江青先生旧藏（旧标签）参阅：大英博物馆藏商朝青铜双羊尊《吉祥如意文物特展图录》，国立故宫博物院，1995年，第207页宋代以降，仿古之风颇盛，宋蔡绦《铁围山从谈》卷四有「时所重者，三代之器而已。」宋郑居中《政和五礼新仪》卷首亦云「然追三代之风，以充昭太平，典章之盛。」宋人之崇慕古风，是至上而下的，统治阶级希望「帝承天休，宪王代，稽古象物，昭德于彝器」；文人雅士则更多的希冀能从古器之中追摹三代之遗风，正如吕大临在《考古图》序中写到：「……非敢以器为玩也。观其器，诵其言，形容髣髴，以追三代之遗风，如见其人矣。以意逆志或探其制作之原，以补经传之阙亡，正诸儒之谬误。」正是因为如此，古器物收藏与赏鉴成为文人书斋生活之必备。本品即为在此思潮影响下，杂糅古今之设计理念，以商代双羊尊为基调设计而成，双羊神情显出一副静穆庄重的气概。筒形口，腹为双羊前躯相背状。羊角大弯曲，羊背相连托起尊筒，四只羊腿被巧妙地用作支撑。柔和素雅的铜绿、四平八稳的对称、纷繁复杂的纹饰和厚重拙朴的质感，赋予了双羊尊无法用语言形容的魅力。双羊作昂首立姿，其角弯曲贴服于耳后，双眼外凸，张口利齿，羊首描绘颇为写实，而身躯刻划则倾向于抽象化；四足粗壮有力，腿足相接处装饰旋涡纹，身体雕琢的并非毛发而类似于鳞片纹样，而与商代双羊尊不同的是，本品于尊筒上融入了铜错金工艺，在肃穆与庄重中，平添绮丽，愈显深峻挺拔之美，可谓自成别致。以羊作器是古人祈福心理的反映，“羊”字就是“祥”字，“吉羊”也就是“吉祥”。因此把羊作为吉祥之物予以崇尚，其器型可参见大英博物馆与日本东京根津美术馆珍藏之双羊尊，台北国立故宫博物院，入藏一件错金银双羊尊，亦可为其追摹古制的延续。（参阅：《吉祥如意文物特展图录》，国立故宫博物院，1995年，第207页）此造型亦著录于《宁寿鉴古》，作﹃汉牺尊三』整器造型端庄，轮廓线条简约、紧凑而不失优美。包浆圆融，应得主人勤时摩弄，继以岁月，方得此宝光。置之高斋，可与古人相见在此，一洗人间氛垢，清心乐志，不过如此。