「大清嘉庆年制」单行矾红篆书款参阅：1.《中国清代官窑瓷器》，南京博物院编著，上海文化出版社，2003年，页3752.《故宫博物院藏古陶瓷资料选萃·卷二》，紫禁城出版社，2005年，页242、2433.《孙瀛洲的陶瓷世界》，页288，紫禁城出版社，2005年此炉应为“五供”之一，“五供”是一套佛龛前供奉、祭祀用器，多由一对觚、一对烛台和一只香炉组成。此炉口沿方折，矮劲，腹部圆鼓，下承三蹄形足，肩部两侧各饰一弯曲附耳。胎体厚重圆润，造型质朴古拙，端庄大方。通体绿釉，口沿、足根、耳侧以粉、蓝二色彩饰仿古回纹，腹、足部满饰粉彩莲托八宝纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇。口沿外侧金彩边框内以矾红材料书写“大清嘉庆年制”六字款，年款自右向左横书，采用方篆体。此粉彩炉是嘉庆时期御窑仿古瓷之一，也是皇帝慕古风雅的体现，多是根据商周、唐宋器物造型制作，有些是直接仿自清宫旧藏的青铜礼器、宋代瓷器等。八吉祥是由八种佛教法物：法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长构成的图案。其含义为：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓；法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓；宝伞，佛说张弛自如曲复众生之谓；白盖，佛说遍复三千净一切药之谓；莲花，佛说出五浊世无所染着之谓；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓；金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓；盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。明清时期受藏传佛教影响，八吉祥图案十分流行。同类品可参见故宫博物院藏，胭脂红地粉彩缠枝莲托八宝纹三足炉，刊于《故宫博物院藏古陶瓷资料选萃·卷二》，页242、243；另有尺寸较本品略大者，可见台北国立故宫博物院藏同类品。另费城艺术博物馆藏绿地粉彩莲托八宝鼎式炉，皆可与本品互为参照。