北京宮廷铜鎏金明代宫廷造像是汉藏艺术高度融合而形成的一种造像风格，其源头可以清晰地追溯到元代宫廷造像上，是元代宫廷开创的汉藏艺术交融风尚的进一步延续和发展；也就是说，明代宫廷造像直接滥觞于元代宫廷造像，元代宫廷造像不仅影响了明代宫廷造像，为明代宫廷造像的造型风格提供了基本样式，而且其部分特征在明代宫廷造像，特别是永宣时期的宫廷造像上又得到了继承。宣德风格基本承袭永乐后期的特点，但与永乐初期颇有不同，整体来说，宣德造像的躯体较壮硕，面部更趋汉化、男性化，莲座花瓣亦更加饱满，尖端卷草纹更繁复。药师佛全称“药师琉璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，据《药师经》说，他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿，藏语称“曼拉”，是东方净琉璃世界的教主，是以持诵念佛为众生解脱之方便法门。众生只要念他的名号，就可以不入畜门、地狱恶道。他能除病祛痛，救治病患，故名药师佛。药师佛的显著特点是左手托钵于胸前，钵中有一吉祥草；右手舒垂，或拈有一莲花，或持一药丸。此尊头饰绀青螺发，肉髻高隆，顶饰髻珠，象征菩提智能。面形方圆，眼睑低垂，面相庄严，垂视的双目表现出沉思内省的神态。造型身躯挺拔，双肩宽阔，腰部收紧，富有力度，尤其双手的刻画十分生动，手掌厚实，手指纤细，将肢体的柔软质感表现的十分充分。身着袒右肩袈裟，右肩反搭袈裟边角，内着裙，袈裟上施以阴刻线表现纹理，衣纹自然流畅，手法写实，有很强的立体感。左手置膝上作禅定印，手持钵盛诃梨勒果，右手持丸药，结跏趺坐于仰覆莲花座上，莲瓣样式时代特征显著。此像做工非常细致，五官、手脚等刻化深入，整体的比例协调，衣纹流畅，鎏金厚重，铸工精巧，是收藏的不二之选。参阅：1、15世纪鎏金铜药师佛坐像中国国家博物馆藏2、天津文物公司出版《金铜佛像》封面·永乐铜鎏金释迦摩尼3、北京故宫藏明永乐铜鎏金释迦摩尼