款识：霜柯天矫苍龙精，霜根蚀雨莓苔青。幽人睡起日亭午，坐看凉影流空庭。心间无营静于洗，有时清风落书几。试拈秃笔写云林，一片秋光生眼底。石溪残道者，时居天阙山中。
钤印：介、秋、石溪、白秃
鉴藏印：金匮宝藏、陈氏仁涛、仁涛铭心绝品、金匮室精鉴玺 出版：《金匮藏画集》P46，1956年11月 说明：陈仁涛先生是**一个著名的古画收藏家。出版过多种关于书画的书籍。《金匮藏画集》中作品为陈仁涛收藏，此书限量300套，书中作品多在佳士得，嘉德，保利等拍卖行流通，参考价值较大。
简介：石溪，本姓刘，明末遗民。出家为僧后名髡残，字介丘，一字石溪，号白秃，石道人，残道者，电住道人等，湖北武陵（今湖北省常德）人，后寓南京牛首祖堂山幽栖寺。擅画山水，师法王蒙，与石涛合称“二石”，又与八大山人、弘仁、石涛合称“清初四画僧”。

石溪上人《晴岚秋光图》敬析
石溪，清初四画僧之一，艺术上与石涛并称二石。与石涛相比，石溪不是一个高产的画家，存世作品很少。这与他早年的作品未能流传下来有一定的关系，也与他的身体状况有关，石溪“善病，若不暇息，又不健饭，粒入口者可数也”，但更主要的是他不轻易为人作画，也不靠卖画为生。他的绘画创作完全是出于对艺术造诣的热爱和执着，从中获取一份自由和情怀的寄托。他对巨然的艺术十分推崇：“荆、关、董、巨四者，得真心法，惟巨然一人。巨师媲美于前，谓余不可继迹于后，遂复沉吟，有染指之志。”这表明石溪绘画，不是附庸风雅，而是追求真正的艺术高峰，所以尽管他传世的作品不多，但每一幅作品的艺术水准都很高，没有随意之作。不追求名利，忠诚于纯粹的艺术，这是石溪可贵的品质。
石溪非常注重于作品内涵的创新，要创新就要从生活中吸取营养，就要走进大自然。石溪与自然的接触是他创作的根本源泉。他一生百分之**十的时间是在大自然的山山水水中度过的，热爱自然山水可以说是他的本性，已到“泉石膏肓”的程度。他的山水画如苏东坡的词，有“大江东去”豪迈雄壮、深沉痛快，一泻千里的感觉。他喜欢创作竖幅山水，表现高山巨壑、层岩叠嶂、烟云氤氲、草木苍茂、雄浑壮阔、气象万千。
作是图《晴岚秋光图》时，石溪居天阙山中，即是位于南京的牛首山。此地有一幽栖寺，是其晚年禅修之处。图中所绘之景，也是天阙山之风貌。画中近处巨石盘踞，溪流潺潺，草木丰茂；中段茅屋掩映，扁舟溪泊，钓者悠悠；其后峭壁绝岩，峻峰高耸，梵宫华宇，矗立山峦；远处江天一色，青山飘渺，樯橹点点。观者寻画中山路盘旋而上，一层一景，逾远逾阔，层出不穷，实令人心旷神怡。此作渴笔、秃笔并用，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色浅绛渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，具有其鲜明的艺术特色。
石溪虽入佛门，但是他的目光、他的精神并未离开俗世，他通过山水画作来表现他的入世精神，来构筑他的理想佳境。他作为明朝遗民，朝代的更叠，并未使他萎靡不振，他还是以饱满的热情，创作出一幅幅雄浑壮丽的河山图景。
石溪的绘画艺术让人折服，他的人品更加让人敬仰。他的性格刚正不阿，有着强烈的**自尊心和爱国情怀，对艺术的追求勤奋严谨，绝不哗众取宠，虚张声势。他常常警告自己不要懒惰，说：“佛不是闲汉，乃至菩萨、圣帝、明王、老、庄、孔子，亦不是闲汉。世间只因闲汉太多，以至家不治，国不治，丛林不治。
是作经**著名古画收藏家陈仁涛先生所鉴藏，并收录于他1956年所编撰的《金匮藏画集》中。画上钤有“仁涛铭心绝品”、“金匮室精鉴玺”等多枚藏印，可见先生对此作的珍视。陈仁涛出生于1906年，浙江镇海人。他的祖辈曾是上海著名的杨庆和银楼四大股东之一，1946年移居**。他的古画藏品，后大都卖给了欧美的私人藏家或博物馆，也有流通于国际各大拍卖行。先生珍藏的此帧石溪上人山水佳制，今重现沧海10周年拍场，当为入藏之良机也！