该器物铜质，保存完整，主体仿商周青铜瑞兽驮尊造型。鹿昂首站立，双目微凸，背部驮宝瓶，宝瓶浮雕缠枝莲纹，双环耳。尊整体造型雄浑古朴，威武之风尽显，铸造技术也十分精湛。宋元明清时期的动物形尊颇为流行，在吸收商周青铜器造型基础上，加以改变创新，题材上分为两大类：一类是现实生活存在的动物，另一类则是根据民间传说和神话而设计的。其用途除了盛酒之外，还在祭祀中承担着重要任务，《元史·志第二十三》记载：「二曰尊罄。上帝大尊、着尊、牺尊、山罄各一，在坛上东南隅，皆北向，西上；设而不酌者，象尊、壶尊各二，山迭四，在坛下午陛之东，皆北向，西上。皇地祇亦如之，在上帝酒尊之东，皆北向，西上。配帝着尊、牺尊、象尊各二，在地祇酒尊之东，皆北向，西上。」「四曰酒齐。以太尊实泛齐，着尊实醴齐，牺尊实盎齐，山罃实三酒，皆有上尊。设而不酌者，以象尊实醴齐，壶尊实沈齐，山迭二实三酒，皆有上尊，以祀昊天上帝。」明代文献中也记载祭祀时使用牺尊、象尊等。湖南省博物馆藏有「崇祯癸酉岁」款铜牺尊，皆晚明器，与铜尊可互为参考。