隋-唐 银素面净瓶 H：19.5 cm D：7.2 cm赏析：净瓶，银制，造型规整，带盖尤为少见，当为识者所重。瓶细小唇口，幼颈长束，鼓腹，饱满呈橄榄状，或谓之橄榄瓶，颈部间隔起一道浮雕旋纹，口沿带浮屠式盖置，整体造型简洁肃穆，是为礼佛供养之净瓶。净瓶，又称水瓶、军持，在《释氏要览》中曰：「净瓶，梵语军持，此云瓶。常贮水，随身用以净手。」净瓶是佛教法器之一，多为菩萨手持，尤其常见于观音菩萨手中，盛载滴滴甘露，同时净瓶亦为比丘十八物之一，是信徒用来洗手之物，用以储水，供饮用或洗濯，亦可作为佛教僧侣远游时随身携带的盛水器。与水壶及茶壶等普通盛水器不同，用者会从净瓶身肩的漏斗形口注入清水，再从顶部的细长瓶口直接吸饮或倒出水注，用法颇为特殊。净瓶之形制传自印度，后随佛教传入中国，再广传至日本、朝鲜及南洋群岛诸国。此器形在中原时流行于唐、宋、辽时期，元、明以后形制始有变，器身多为扁圆，颈较短，流更肥硕。入清以后，逐渐演变为圆身敛腹，下方圈足更高，外撇如伞般张开。净瓶在西方多为金属制造，随佛教传入中国后，由于中国在陶瓷技术表现优越，自唐代始陶瓷窑口都有净瓶的烧造，故银质的净瓶在中国传世及出土的数量都不多。其他铜军持的例子可参考1977年河北易县辽天庆五年（1115 年）净觉寺舍利塔地宫出土的二件铜军持，形制与此品相同；1983 年河南洛阳唐永泰元年（765 年）神会和尚身塔塔基出土一件铜军持。如今此唐代净瓶品相完整，实属难得，通观瓶身点点斑驳，恰似佛妆丽人，为净瓶添高洁古色。参阅：中古美术南北朝至唐青铜容器综论，江苏凤凰美术出版社，王玮著。寓觉于物—古代瓷器专题