「大清乾隆年奉敕敬造」、梵文款來源：美國收藏家收藏 美國 FREEMAN'S 2009 年 9 月 14 日編號 203 北京保利 2014 年 6 月 5 日編號 7440無量壽佛紅銅鍍金製成，寶冠、耳璫、飄帶、長裙、寶瓶、蓮座等處以掐絲琺瑯製作，極為別緻。尊佛束葫蘆式髮髻，頭戴五葉寶冠，束冠寶繒飛揚。面龐飽滿，寬額豐頤，長眉細目，雙目微垂，鼻樑挺直，眉心白毫凸起，神情平淡嚴肅。雙耳肥厚，耳垂修長，配掛耳璫垂肩，兩縷髮辮隨肩而下分叉。上身袒裸，束腰，體態勻稱。胸前飾瓔珞，臂、手及踝部皆飾有釧環，飄帶在雙臂間翻卷飛揚，極富律動感。雙手於腹前結禪定印，托舉寶瓶。下身著長裙，裙褶自然流暢鋪於座面，全跏趺坐於束腰仰覆蓮花座上。蓮座上緣鏤飾連珠紋，下緣長方形開光陽刻「大清乾隆年奉敕敬造」楷書款，背後有對應梵文款，款識奉敕，亦作「奉勅」，是為奉皇帝的命令，頗為珍罕。今天津市文物公司庋藏清乾隆〈紅銅鍍金無量壽佛像〉（圖一）乃宮廷所造，為帝后祝壽的禮品。其形制、造像與本尊比對極為相似，應同屬乾隆時期無量壽佛像的重要代表作品。唯本件作品寶冠及寶瓶保存完整，略勝一籌。無量壽佛為西方極樂世界之教主，藏式造像常與白度母，尊勝佛母構成「長壽三尊」，具有延壽、息災之意義。藏傳佛教在清代宮廷興起約始於康熙年間，而乾隆皇帝在清帝中對藏傳佛教的崇奉是最為突出，其對無量壽佛的熱衷和虔信也最具代表性。據《咸道以來朝野雜記》記載，清朝前期皇室所造佛像之多難以統計。如乾隆三十五年（1770年）乾隆六十壽辰時，王公大臣「做佛像為祝者，統以萬計」，特於京城建萬佛樓貯之。乾隆七十壽辰時，王公大臣又造佛像二萬餘尊，用銀三十三萬一千餘兩。乾隆八十大壽時，蒙古王公大臣向朝廷敬獻大小法身佛像852尊，從記載和實物遺存足可看出乾隆皇帝奉佛之篤誠。佛像材質包羅萬象，除大宗金銅造像外，尚有陶瓷、玉石等，而此件以掐絲琺瑯工藝製作，較為少見。今天津市文物公司庋藏清乾隆〈紅銅鍍金無量壽佛像〉（圖一）、北京故宮博物院庋藏清中期〈掐絲琺瑯無量壽佛〉（圖二）、清乾隆〈掐絲琺瑯彌勒佛坐像〉（圖三）及本件清乾隆〈銅胎掐絲琺瑯無量壽佛坐像〉皆採用銅胎掐絲琺瑯工藝，有別於一般常見銅鎏金材質，極為別緻，是金銅佛像中的珍貴品種，呈現出絢爛多彩的宮廷藝術風貌。本尊像造形優美，金色明亮，打磨細緻，裝飾繁縟，琺瑯釉彩華美，吸收融合多種藝術元素，展現乾隆時期富麗堂皇的宮廷藝術特點，沁潤著皇家尊貴特質。