题识：分曹合壁共谈玄，大道先天一味禅。同此性光光烁烁，正如月影影圆圆。浮云半点皆吹去，暮霭漫空不许前。唯有青狮能破雾，何须豹变再联翩。录济佛祖乩笔诗写《参禅图》。辛酉春初，白龙山人王震。
钤印：王震长寿、一亭日利、本来无一物 《王一亭的使用印和书画》第61页，（日本京都）丸孙商店出版部，2016年1月 据《海上奇人王一亭》一书记载，王震参加的第一个宗教团体为中国济生会，是佛教、扶乩、慈善三者合一的团体，以济公为主神。王震曾长期担任会长，其法名“觉器”也源于此会的扶乩仪式。这也在太虚法师为王震所作的讣闻中有所体现：“上海人士有设中国济生会者，以所谓济公活佛扶乩，颇施医药及推行赈灾等慈善事业，长者（即王震）亦于坛皈依济佛，法名觉器，由是称佛弟子，而济生会推长者为会长，每年筹赈南北灾难，恒集资数十万数百万元。”
王震笔下的佛教人物画，以无量寿佛数量最多，达摩、观音、弥勒、和合二仙等数量次之，济公虽偶有涉笔，却多为站姿，表现其打坐参禅者偶或一见。
济公（1148-1209），法号道济，浙江台州人，临济宗僧人，以不死守佛教戒律、饮酒食肉、神通广大的癫僧形象闻名。他早年逃婚，在杭州灵隐寺出家，拜慧远为师，不戒酒肉，更喜食狗肉蘸大蒜，语言诙谐，穿着破衣破帽、手持破扇。因行为不检点，被众僧告到慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”故又被称做济癫。
其师慧远圆寂后，济公被迫转到杭州净慈寺，因医术精湛、常常救助百姓，被百姓称为济公活佛。
传说净慈寺曾被火烧，济公前往四川募化建寺木材，募得百棵大树之料，顺长江漂流至钱塘，在江上关卡被拦住抽税，并被告知如果木头沉到水底便可免税，济公便做法使木头和关卡一起沉到水底。他空手回到净慈寺，将方丈引到寺内醒心井旁，见一根根木头从井中浮上，此井后遂更名为“运木古井”，现存净慈寺内。
乩笔，即扶乩仪式中托神灵书写的字迹。扶乩是民间信仰的一种占卜方法，指神明附体在人身上以传达神谕，达到人神沟通效果的某种仪式。