|风格：西藏|十四世纪的西藏地区，佛教造像风格受到多方文化的影响，其中尼泊尔艺术对西藏佛教艺术影响最深。此尊释迦牟尼头饰螺发，发髻高耸，宝珠顶严。面相端庄，弯眉细目，双目俯视前方，神态慈祥亲切。宽肩束腰，躯体挺直，体态匀称。手脚刻划细腻写实，柔然而富有弹性。上身着袒右肩式袈裟，右肩敷搭袈裟边角，富有装饰性。袈裟轻薄贴身，衣纹采用了萨尔纳特式的表现手法，用双连珠线表示衣边。右手施降魔触地印，左手结禅定印，双腿结全跏趺坐，为释迦牟尼成道的标准像。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰两圈连珠纹，莲花瓣宽大饱满，排列规整，做工精细，时代特征鲜明。整像工艺精湛，制作考究，体量巨大，展现出雄壮的雕塑之美，为14世纪前后西藏地区造像的上乘之作，应出自于西藏大型寺院之手，并作为珍品而供奉。|来源：北京翰海，2010-06-07，水月禅心金铜佛像专场，lot.2687。|参阅：1、纽约苏富比2010-3-24 lot67|2、北京翰海2007-12-17 lot2174||相好庄严无等伦 应供第一两足尊||—元末明初藏中风格铜镀金释迦牟尼佛像欣赏|每当看到那些做工精美、形象庄严的释迦牟尼佛像，我不禁就会想起《佛本行集经》中的那首著名的赞佛偈：『天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。』虽然这首赞佛偈是对释迦牟尼佛一生伟大功业的礼敬和赞叹，但何不可以用来赞叹那些雕刻精美的佛像呢！眼前我们看到的这尊铜镀金释迦牟尼佛像也堪当这样的赞美。|释迦牟尼是佛教的创始人，是一位活生生的历史人物。公元前566年诞生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），29岁出家，35岁成道，说法45年，80岁涅槃。他原名乔达摩•悉达多，成道后被尊称为『释迦牟尼』。释迦牟尼这个名称我们今天已习以为常，其实它是印度梵语的音译，汉译为『能仁寂默』。其中，『释迦』 译为『能仁』，意思是能以仁慈之心怜悯一切众生，它同时也是种族名，属于古印度四种姓中的刹帝利种姓；『牟尼』 译为『寂默』，意思是心净无垢，湛然不动。一言以蔽之，释迦牟尼就是『释迦族的圣人』，这个名称体现了古印度人对佛祖的无比尊崇。在佛教艺术中，释迦牟尼佛的艺术形象多种多样，但最为常见的是释迦牟尼佛成道像。 |此像表现的正是释迦牟尼佛常见的标准形象。佛像头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶安宝珠，大耳垂肩，脖颈处刻有三道蚕节纹。面形圆润，两颊隆满，额部高广，双眉上挑，眉间有白毫相，双目低垂，隆准小嘴，下颌圆凸，生动表现了佛陀不同凡俗的庄严和寂静的圆满法相。上身着袒右式袈裟，下身着僧裙，衣质薄透贴体，完全采用古印度萨尔纳特式表现手法，仅于领口、袖口和小腿处刻画出衣边，突出躯体的自然起伏和变化，衣缘上刻有精美的缠枝莲纹饰。躯体浑厚，身姿挺拔，两肩圆满丰腴，身躯及四肢肌肉圆实柔软，看上去雄健有力，气势非凡，又充分表现了佛陀『勇猛大丈夫』的非凡气质。跏跌端坐于莲花宝座之上，左手置双膝上结禅定印，右手置右膝结触地印，表现的正是释迦牟尼佛在菩提树下降魔成道的姿势和形象。莲座为双层束腰式，造型大气，雕刻精致细腻，它的整体呈梯形，宽肥饱满的双层莲花瓣上下对称分布，莲座的上下边缘又以连珠纹装饰一周。整体造型大方，气势雄健，做工精致，法相庄严，体量硕大，品相完美，体现了极高的雕刻艺术水平，堪称一件造型精妙的古代雕塑艺术珍品。|此像的造型风格非常值得注意，它在尼泊尔佛教艺术风格的基础上，融入了西藏本土的审美元素，展现了15世纪西藏中部地区佛像艺术的辉煌成就。尽管它实现了西藏本土与外来艺术的完美融合，但在这尊造像身上，我们仍能辨别出尼泊尔艺术元素，也能看出西藏本土的艺术特点。如佛像宽平的额头、上挑的眉眼、肥厚的双唇以及削瘦的下颌，就表现出具有异域风情的尼泊尔艺术特点；壮硕的肢体、生动的手足姿态，也契合尼泊尔艺人对佛教造像量度的独特理解；而身穿的袈裟和僧裙，轻薄贴体，衣纹简洁，突出身躯的起伏变化，更是尼泊尔艺术极为崇尚的印度萨尔纳特式表现手法。西藏的表现主要体现在造像身躯的结构和整体的造型上。如造像身躯一改早期粗短挺拔、脖颈或短或长的形式，变得匀称合理，符合人体的正常比例，就显露了西藏本土对佛像形体与量度的自我认知；莲座的造型及莲瓣的形制，美观大方，不同于此前印度与西藏的样式，展现了藏族人民的独特创造；温和的面相、丰腴的躯体、柔软的肌肉等表现，也明显体现了藏族人民的审美情趣与追求。非常难得的是，这些不同的艺术元素在这尊造像上得到完美的融合，共同实现了对于佛陀『相好』特征的完美诠释，共同铸就了了佛陀的寂静与庄严，也共同成就了一件伟大的艺术作品。|一直以来，在佛像艺术品市场上，一些收藏家和行家都习惯追求一些造型奇特的佛教造像。这本是无可厚非的收藏选择，但却严重影响到市场上佛像收藏的趋势，一些不明真相者因此以为：只有那些造型奇特的佛教造像才具备真正的收藏价值，才是值得收藏的佛像珍品；由此也造成一些造型简单、流行普遍的佛教造像受到冷落，不被大家看好。这是一个十分荒唐和可笑的现象。殊不知，那些流行普遍的佛教造像代表了历史上曾经拥有广泛的信仰和崇拜群体，其价值正体现了其普遍性。尽管人们往往习惯于重视事物的独特性和稀有性价值，而忽略事物的普遍性价值，但我们不妨仔细想一想，流行普遍的佛像是不是也很重要？如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨、文殊菩萨等，一直是万千信众永恒不变的信仰主题，它们的价值比不上那些造型奇特的佛像吗？同时流行普遍的佛像虽然造型简单，但雕塑难度相对较大，对于艺术家的要求也相对较高，而它们简洁的艺术造型也最能表现雕塑艺术水平，最好表现佛教的精神与思想，最能展现佛教艺术的魅力。这尊释迦牟尼佛像就是一尊流行普遍的造像，它以无比庄严的艺术形象向人们开显着佛教的慈悲与智慧，也以简洁的艺术造型展现着举世遵循的大道至简的艺术魅力，非常值得我们珍视。它是佛像收藏的极品，更是非常难得的佛像供奉圣品，正所谓相好庄严无等伦，应供第一两足尊。『两足尊』即指释迦牟尼佛，他的福德与智慧圆满具足，故而得名。 |首都博物馆研究员 黄春和