宋
白玉带沁巧雕「药圣」「孙思邈」

长 6.5 cm（2 1/2 in）厚 1.5 cm（5/8 in）

来源：英国伦敦藏家旧藏

参考：1. 此拍品的孙思邈雕上卧蚕眉、丹凤眼，眉尾及外眼角皆向上高扬，线条柔和清晰，这种眉目雕法亦见于小部分唐至宋代的人物玉雕上。一件五代的玉善财童子，其眉目就是以这种雕法完成，现藏浙江省文物考古研究所，载于杭州博物馆李海主编《杭州古玉》，文物出版社，北京，2003年，页107，编号1102. 此拍品人物束发带冠，自左插簪，留髭须三绺，穿文士之袍，与名画《听琴图》中宋徽宗的形象相似，参看宋徽宗赵佶绘《听琴图》轴，北宋，现藏北京故宫博物院3. 此拍品人物所戴之冠应属束发冠之一，于宋代流行，束发冠的款式可以多种，载于傅伯星着《大宋衣冠 图说宋人服饰》，上海古籍出版社，上海，2016年，页24

估价：HKD 150,000 / RMB 132,000

白玉质地，滋润亮泽，呈些许褐沁，并连深熟褐皮。圆雕作品，为「药圣」孙思邈及其虎坐骑的形象。孙思邈束髻带冠，插上发簪，额高脸长，眉眼上扬，鼻长有肉，人中深阔，唇厚且尖，留髭须三绺，身穿宽衣，衣袖曹衣出水，袖下见其大掌长指，他脸贴右肩，目朝老虎，手怀卷轴，左膝立起，右腿盘放，挨倚虎身，半躺半坐，神态从容自若；虎坐骑则头圆耳短，额有横纹，眉挑目大，鼻宽如蒜，须尖像针，嘴合似笑，遍体条斑，其双爪平放，头伏爪上，腹足贴地，尾巴垂卷，作匍匐之姿，外型温和驯良。

孙思邈是隋唐时期的大医学家，人称「药王」、「药圣」。他天生聪颖好学，少时因病学医，钻研草药，不久便替乡邻治病，后更著作了中国最早的医学百科传书—《千金要方》及《千金翼方》。孙氏医德崇高，他为唐太宗的皇后顺利接生，帝欲赐他太医之位及黄金布匹，孙氏都一一婉拒，可见他全心致力于医学，不贪名利。孙氏亦为著名的道教人物，宋朝时被追封为「妙应真人」，可见其地位在宋代更为崇高。

有说孙氏某次义诊返回途中碰到一虎，虎生病欲求孙氏医治，孙氏起恻隐之心，愿意医治牠，虎顿生感激，此后每天追随孙氏，当其坐骑及忠实护卫，故今常见孙氏与虎作伴的形象。这个典故自唐代流传，宋代便有一孙思邈纪念石碑，刻有孙氏坐虎针龙之画像。这件白玉孙思邈雕像有数个特点，足以说明其藏赏价值之高：其一，看宋代名画《听琴图》中的宋徽宗，他束发，戴小冠，自左插簪，留髭须三绺，身穿宽袍，这种形象在宋代文人、贵族间是普遍的。另傅伯星《大宋衣冠 图说宋人服饰》一书将上述宋徽宗的小冠归纳为束发冠。按书中的定义，用来结束头顶发髻、大小如拳头、或配有发簪的冠帽可归类作束发冠，款式可以多种。本品的孙思邈头顶束髻，以小冠套之，并自左插入发簪，留髭须三绺，穿文人之袍，整个形象与上述的宋代衣冠吻合。另外，匠人在人物的脸上雕琢出卧蚕眉、丹凤眼，即眉头至眉尾、内眼角至外眼角，皆斜斜向上，且眉形粗而有根根毛流，这种雕法是不常见的（后作解释），但亦有小部分已知的唐宋人物玉雕有着上述特征，2000年于杭州雷峰塔地宫出土的玉善财童子，作成于五代时期，正是有着上翘的眉眼，且尾粗并呈现毛流。以上可见，本品人物的形象呈现出宋朝的衣冠风格，另匠人亦采用曾在当时流行的雕法去处理人物细部，故时代色彩明显。其二，论雕工，看本品人物的卧蚕眉、丹凤眼，两者的线条皆柔和、清晰，能充份表现人物安静自在的状态，两眉的毛流采短线表现，根根分明。也看人物的手掌，分指清楚，弯弯尖尖如佛手柑的果瓣，且刻上指甲，仔细入微。更重要者，一般人物玉雕的眉眼通常只以几条硬粗线条呈现，更谈不上会有呈现毛流的眉毛，而手部亦刻划简单，形状小，一些甚至没有分指，更不用说有指甲，故可见本品显得与众不同。其次，虎亦是本品的另一亮点，匠人特意在籽料的褐皮上巧雕其头、肩及双爪，效果富有趣味，而虎遍身亦给刻上双线组成的斑纹，工艺细致亦悦目，与宋辽时期秋山虎纹的雕法一致。其三，孙思邈在隋唐时代已具一定名气，唐时已有纪念他的庙会，民众把他当作仙人或传奇人物。到宋代，统治者对其追封，又赐额予其庙，另庙会在民间已成一个习俗。往后各朝代直至现代，统治阶层为其立碑，民间的庙会持续，且呈现一个更制度化、时间更长、更多民众参与的趋势。可说孙思邈早早便扎根于中国人民心中，理应会有不少与其相关的手工艺品出土，但单就玉器而言，迄今实在仍未发现别件以他作题材的玉制品，故本品显得非常珍罕。最后，参拜孙思邈者一般渴望得其保佑自己及家人药到病除、健康平安，本品制作精心，人虎灵动传神，相信它具一定的守护力量，收藏或随身携之，必能与两者亲近，得其贴身守护，一生康泰壮健！