题识：壬子春正廿又二日，为蔼亭临于天香深处试龙尾金量石砚，石庵刘墉识。|钤印：刘墉之印、东武、御赐海岱高门第 |释文：|一、昼寝乍兴，輖饥正甚，忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始。助其肥羜，实谓珍羞，充腹之馀，铭肌载切。谨修状陈谢，伏惟鉴察，谨状。七月十一日，状。|二、自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。|三、神仙起居法：行住坐卧处，手摩肋与肚；心腹通快时，两手肠下踞；踞之彻膀腰，背拳摩肾部；才觉力倦来，即使家人助；行之不厌频，昼夜无穷数；岁久积功成，渐入神仙路。残腊暮华阳焦上人传，凝式。|四、夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。公权。|五、麻姑答王方平书：不见忽已五百年。天事劳役，尊卑有序，修敬无阶。思念久，烦信，承在彼登山颠倒，而先被记当按行蓬莱。今便暂往，即亲观，愿不即去。|六、海岳奉敕如黄庭经写千文，香光誉之太过，意有余而力不足矣，然其意则不可不知，文乃蹊径一空，凌空飞动而绳墨不严，指腕多木强之枣，使无此短则虞褚何以过之，学者师其意而济之以法，则大善矣。|七、神凝气秀，月角珠庭。探绩索隐，穷几洞？述作爰备，邱坟咸纪。表正十伦，章明四始。系纉羲易，书因鲁史。|八、唐人评伯施书如罗琦娇春，鹓鸿戏海，层台缓步，高谢风尘，然流传既希，徒增极荒。此廓堂碑已无善本矣。|九、襄启大砚盈尺，风韵异常，齐中之华，由是而至。花盆亦佳品，感荷厚意，以珪意邽若用商于六里，则可真则赵璧难舍，尚未决之，更须面议也。襄上。唐代谱尽天下之砚，坡公云尔与归明注复所见略同。|十、鉝歌与罢佛衣还弃米何曾有俸钱思自大钓能遂物只应访药是授贤。大寒日临。|十一、翰林苏子瞻书法娟秀虽用墨太丰而韵有余，于今为天下第一，余书不足学，学者则笔懦无劲，气乃舍子瞻，而学余未为能择术也。坡公谓山谷书学者拔风动气，诚然，然肯学者亦少。|十二、唐太宗得杜如晦房元龄等十八人，佐命兴邦。臣考其施为，皆不能稽古立政。然终致其君至太平者，盖唐乘大乱之后，饥易为食，渴易为饮，故事半古人，功已倍之也。蔡京跋徽宗画《十八学士图》，蔡元长书不憾君谟以人故抑之耳。|十三、回先生诗云：西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。东坡居士和云：世俗何知贫是病，神仙可学道之余，但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。熙宁元年八月十九日，有道人过沉东老饮酒，用石榴皮写句壁上，自称回山人。东老送之出门，至石桥上。先渡桥数十步，不知其所往。|十四、坡公以文行，许沉君与宋人所记事，实似不甚吻合，或说部未足凭也，至其以咏蟹诗，侮贾耘老盖亦云耕老，冬烘复不自量而漫以嗜宿自居，与后生不羁之士掉弄笔舌，其取因奚足怪乎。石庵。吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶!无缘言面，为叹，书何能悉。严君平司马相如杨子云皆有复示。|十五、知有汉时讲堂未知，是汉何帝时立知，画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不，信具告。|十六、天鼠膏治耳聋有验不，有验者乃是要药。今往孙布单衣成一归示致意。临唐摹右军帖。|十七、鹤寿不知其纪也。此书或以为右军，或以为陶贞白，或以为顾著作，未有定论，山谷学之通神入妙。王咸宁慈恩寺塔诗云瘗鹤铭已同寺僧岂浮五山祖本，或转刻秦中耶。桓山颂献之铭。潘师旦以为大令书不知然否。|说明：上款人蔼亭应为黄光瑞，字万达，号蔼亭。泰乡怀远都人性伉爽，能明大义，嘉庆三年土匪倡乱，光瑞督率乡勇防守要隘，助饷贰仟金，知州刘额赠“义勇可风”四字。