来源：伦敦苏富比2014年5月14日编号302观音木胎加彩制成，木料硕大厚实，刀法深峻利落，细节刻划精湛。上施各色彩料，彩绘大部分已脱落，犹见残留痕迹，亦可窥见当初的斑斓华丽。观音面容丰腴圆润，双目轻阖垂视，嘴角微抿，神情和蔼自然，似以无限悲悯关注人间。顶束工整高髻，发丝根根分明，头戴宝冠，冠上化佛，两缕发辫倚肩而下。上身袒露，配戴华美璎珞、腕钏，肩披帔帛，飘带顺身而下，末端恍若随风轻扬，层次立体，富韵律感。下着裙裳，褶纹流畅，裙襬与系带自然垂落，系有连珠状装饰。宋代是汉传佛教造像转型的重要时代，此时期菩萨像脱离隋代挺腹之拙朴厚重和唐代三屈之婀娜多姿，呈现端庄大方、闲然自适的人间装束，简淡中见慈悲，亲切中见清逸，增加世俗化的审美意趣，是佛教思想结合艺术表现的杰出典范。本件观音衣着承袭佛教从天竺传入汉地时的古风，袒身露体的样式与汉服大异其趣。今中国国家博物馆庋藏宋〈观音半跏坐像〉（图一），其样貌、服饰与本品相似，裙襬上的连绵珠串乃宋代常见装饰手法，可资比对参考。细审本件造像坐姿优雅，右手垂搭于曲起的右膝上，手指修长柔美，左手拇指与中指相捻，轻置于靠垫，左腿弯折平躺。下方台座完整厚重，状似层层岩块，藉以象征观音在补怛洛迦山的幽静道场。然此类舒坦自在的菩萨坐像，乃中唐周昉的水月观音风格，一改造像的传统姿态，表现出《华严经》所述，观自在菩萨在补怛洛迦山的庄严胜妙。阿姆斯特丹国家博物馆庋藏宋〈观音坐像〉（图二），观音身姿柔美，衣装轻薄飘逸，慈悲之气隐隐流露，即为宋代以来普遍流行的木雕经典样式之展现。本品秀美典雅，雕刻线条圆润，体态丰满，神情尊贵含蓄，整体保存状况良好，造形结构严谨，法相庄严慈祥，气韵生动隽永，实乃宋代佛教木雕造像难得之精品。注：《华严经》载「于此南方有山，名补怛洛伽山，彼有菩萨名观世音自在。」又云：「海上有山多圣贤，聚宝所成极清净，华果树林香遍满，众流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。」善财童子受教向南而行，渐至此山：「见其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，香草柔软右旋布地，观自在菩萨，于金刚宝石上，结伽趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。」