|木 四角、扇|菅木志雄（Kishio Suga）|1944年出生于日本岩手县盛冈，多摩美术大学毕业。「物派」的主要成员之一，作品主要是装置。当时他还发表了许多理论文章，其艺术主张对美术界产生了很大的影响。他所强调的存在论认为，物体并不是作为单独的个体、而总是在与其他物体产生相互关系的状态下而存在。他一贯的艺术宗旨是注重物体与物体之间的关系，以及物体与设置空间的关系，通过揭示这种「关系性」来创造新的切入点。|菅木志雄于1973年参加巴黎青年双年展，1978年参加威尼斯双年展以及其他一系列重要的国际展览。他是唯一一位至今仍延续「物派」观念进行创作的艺术家，在理论和实践上都更加臻于成熟。1990年代之后，他进而对包括事物与人类的知觉活动在内的「周围性」产生兴趣，并对由此衍生的关系作更深入的探讨。||物派（もの派）|1960年代初期，韩国艺术家郭仁植开始对作品的材质本身和事物本身表现出一种强调和探究的姿态。1968年，在接受一家杂志的采访时 「对物的观察」 这句发言，可以理解为一个起点。|其实，关于「物派」的派字，并非复数艺术家们结成的明确党派、或者主张一种主义的团体所推行的运动。事实上，虽然1970年作为物派中心人物的关根伸夫、菅木志雄、成田克彦、小清水渐、李禹焕举办了座谈会，但在就有关 「物派」 的定义规定以及其名称的表现含义上，都没有留下任何记录。而《现代美术事典》则解释为 「1960年代后半至70年代前半所出现的对土、石、木、铁等素材基本上不作加工，并通过它们强调一种 「关系」 的存在和日本一群艺术家们尝试所定的名称。」|物派，成为打破战后日本对欧美诸国一边倾倒的现状的突破口，也可以说对1960年代的日本美术现状，对文化和社会展开了一种反驳。物派，与在此之前以大阪等地为活动中心的具体派所不同的是，其批判性暂且不论，在于继承他们下一代艺术家的辈出。这使得 「物派」 具有一种在历史的时间轴上的延续，对以后的世代产生了极大的影响的最初运动。|至于物派活动的发源，可以将在1968年神户的须磨离公园举办的第一届现代雕塑展时，关根伸夫所推出的 「位相—大地」 作为源点，这是在公园的地面上挖掘出一个巨大的园柱形的洞穴，并使用其挖出的土堆出同样形状的园柱，正负一体作为展示作品。此后，关根以不同的素材进行组合的大胆的作品，持续发表，像《位相—海绵》、《相位—大地》等等。「相位—大地」，对当时的日本美术界产生了极其巨大的影响。|另外，当时在东京的多摩美术大学教师，开设独立研究、演习课程的齐藤义重，可以说既是当时这批年轻学生、以后的 「物派」 艺术家们的理解者，同时也是一种精神上的支柱。齐藤自身，对于纯抽象的真挚姿态以及对近代美术史的丰富知识，对其后的 「物派」 形成有着重大的影响。（文中内容参考百度百科）|本次关西五周年秋拍，共出品齐藤义重、菅木志雄两位艺术家的4件作品，机会难得，值得期待。