|说明：清代崇重藏传佛教，作为安抚北方蒙古民族的重要国策，正如北京雍和宫《喇嘛说》碑文所说：兴黄教，之所以安众蒙古，所系非小，不可不保护之。清代帝王皆崇重藏传佛教，其中以乾隆皇帝的崇重尤为突出，乾隆帝在位期间，礼敬三世章嘉国师、六世班禅，在皇宫和皇家苑囿兴建雨花阁、慧曜楼、宝相楼、梵华楼等多座佛堂，在北京和承德等地大兴寺庙，为藏传佛教所作功德无计。大量史实说明，乾隆皇帝对藏传佛教的这些崇重不仅旨在加强民族团结、稳定边疆社会，而且还有其笃信、实修和祈福的个人需求。乾隆皇帝自认为是文殊菩萨转世，对藏传佛教崇信有加，作为佛堂供奉佛像的佛龛当然必不可少。乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计文件》的金玉作、匣裱作、油木作、广木作、珐琅作及如意馆等档案中，一座製作精美的供龛通常需要由造办处多个部门协作完成。尽管雍正时期档案中已有大量製龛活动的记载，但现存实务并不多见。目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融会满、蒙、汉、藏宗教和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知，宫中佛龛製作遵循着传统的审定方式，传世品以模拟官式建筑园林楼阁者为大宗，如宫殿式龛、楼阁式龛、亭式龛和各式塔龛等。|此佛龛即是以紫檀作传统的长方形，取整块紫檀料雕製而成，佛龛正面自上而下镂雕梅花、如意纹等，座面饰变形寿字一周，佛龛底部浮雕瓜果、卷草等纹饰，线条甚为流畅，具灵动气韵，浮雕工艺精湛，纹饰丰富有层次，立体感强烈，尽显皇家气派。