|和阗白玉质地，洁白匀净，为玉镯形，尺寸硕大。此类大环形器物并非首饰，而是古时大户人家嫁娶时，新郎将此玉环伸入花轿中，牵引新娘下轿之物，以显示其尊贵，玉质者十分少见，使用此玉环者非富即贵。||499—505天地圣灵—礼仪用玉篇|在新旧石器时代交替并存时期，玉器主要是作为一种“玉石不分”的生产工具和武器，到了新石期时代中晚期，玉器因自身特质而受人们格外喜爱，甚至崇拜，从而逐渐发展演变为一种礼仪之器，成为人们社会地位、权力和文化的象征。这时的玉器，多用于祭祀天地神灵和死后随葬用品，还有一部分变成日常生活中的饰品和辟邪用品。这一时期，玉器在整个社会中用于宗教、权利、礼仪已很盛行，玉器成为巫神媒介及华夏文明的第一块奠基石，并对后世长达6000年玉文化的发展起到了重要的作用。|进入夏、商、周时期，玉器制作工艺技术长时间磨合统一，逐步形成了统一格调的礼玉文化。这一时期的玉器，其表现形式主要是用象征的夸张艺术手法，大多仿自工具或武器，但均不能实用，是统治者显示威严和神圣的仪仗礼器，成为王室的专用品。《周礼》记载的瑞玉“以苍璧礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方。”|西周至东周玉文化延续夏商王朝，山西侯马晋国遗址发现盟誓玉圭、玉片，上面写着盟誓内容，证明了玉用于礼仪、庆典、祭祀的实际情况。这一时期的玉文化有了新的发展，由祭祀用具逐渐向君子借以修养品德的用具转变，“言念君子，温其如玉”、“彼其之子，美如玉”、“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”，这种思想逐步成为崇玉、用玉的一整套制度。|到了战国时期乃至秦汉，先有列国争霸，后有连年战争，作为礼仪之器的玉器，使用中等级制度逐渐混乱，在形制造型上基本突破了礼仪器的限制，创造了精雕细刻、生动传神、精致灵巧的新型玉器。值得一提的是，汉高祖刘邦是一介农民出生，加之汉初百业待兴，所以周朝兴起的成组佩玉，虽然具有美感和礼仪作用，但制作困难，劳民伤财，佩带时行走、劳作等极不方便，一度被严格禁止制作和使用。一直到汉武帝以后，随着“丝绸之路”畅通，产自新疆和田的玉料大量运到内地，加上国力渐强，社会流行厚葬之风，玉器在日常生活和墓葬中大量使用。|两晋、隋唐以及至五代、宋、辽、金以来，玉器作为礼仪之器的地位逐步降格了，而更多地变成了专供贵族佩戴装饰、陈设、观赏、把玩的饰品了。礼玉地位下降的原因，根本上在于生产力的发展和社会的进步，以及由此导致的人们的思想观念和审美情趣的变化。及至元、明、清之际，玉器从宗教、祭祀等神坛上走下来，更多地成了人们日常生活的一种装饰品，玉器由帝王和官府逐渐走向民间，结束了玉器长达数千年的礼仪功能。