著录：《缘起-喜马拉雅艺术展》，P140，2017年.铜锤揲文/故宫博物院副研究员 张雅静这件上师像体量较大，使用了捶揲手法，用铜皮打制而成，因此体量较轻，便于移动。捶揲法适合制作大型铜像和佛堂装饰，既能满足造像和宗教装饰要求，也能够很好解决大型铜质造像的承重等问题，在西藏的各大寺院，常用捶揲法来制作佛像和屋顶装饰。但这种工艺对制作者和原料的要求很高，为使铜具有较好的延展性，需反复冶炼。打制之时，制作者必须对造型具有极好的把握和娴熟的技法，方可制作出比例合度、生动传神的造像作品。捶打不当，会造成厚薄不一等问题，从而导致造像易变形或表面出现破洞等败笔。西藏具有高超的捶揲工艺，现存最著名的作品，为山南敏珠林寺的道果传承祖师像，这套捶揲像以金刚持为主尊，包括五位大成就者和十四位西藏萨迦派祖师像，以及无我佛母一尊，共计二十一尊。不同的形象均使用铜片锤打成形，人物造型逼真生动，形象写实又不失艺术之夸张。这套作品原存扎塘寺，后移至敏竹林寺，其中的数件作品多次赴世界各地展出。如其中的扎巴坚赞像，身著藏式大衣，发须皆白，为带发在家者形象。而本件上师像与敏竹林寺所藏扎巴坚赞像从时代、装饰手法以及相对较大的体量等方面都有诸多相似之处。虽此件拍品未如扎巴坚赞像做鎏金处理，但同样堪称为捶揲像中的精品。此像塑造了一位须发皆白、慈悲温和的长者。面庞清瘦，白色的眉毛弯而长，眼睛大，鼻翼小，嘴角上弯，微微含笑，长长的白色胡须围绕脸颊，面容和蔼慈祥，微笑中透出坚毅的神情。头顶的白发被高高的法帽遮挡。法帽同样为铜皮打制，制作年代或要晚于造像本身。上师像宽肩厚胸，僧服边沿的花纹如扎巴坚赞像宽大清晰，立体感强，左手置于腹前，手心托装饰华丽的本巴瓶，右手为触地印姿势。人物应为结跏趺坐，衣物包裹双腿，质感厚重，衣纹舒朗写实，搭覆于台座的部分形成疏密有致的弧形，并刻画出起伏不平的立体效果。上师坐于宽阔的仰莲座上，双层莲花瓣装饰华丽。虽造像整体为铜皮打制而成，却给人一种铸造的厚重感。更难能可贵的是造像底板上的藏文题记提到：此古老尊像曾为大法王所持，1985年藏历第17饶迥木牛年由强贡扎仓装藏，资金由藏达（rdzing rtags）敬贡。精美的做工，高大的体量，古老的传承，本尊上师像无论从艺术收藏还是宗教供奉来说都是一件难得的佳作。