|徐展堂先生旧藏品|望山山房？||来源：旧万野美术馆旧藏|龙之尊|  龙—华族的图腾，是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长、用来象征祥瑞，龙是古人用多种动物和天象融合创造的一种神物，是祖先对自然力的神化。龙的形象最基本的特点是“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。是多种动物集合而成的一种神物。龙具有强大的精神象征，是优秀历史文化的传承和标志，是中华民族信仰的载体和民族团结的情感纽带。|  有关龙图腾形成的原因，较有力的说法是认为源自黄帝。《史记•五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象—龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。|  在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。|  龙被神化后，就与帝王崇拜结合在一起，龙与皇权的历史久远，始于黄帝时代。时至秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立权威，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。|  传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道不明的渊源关系。传说尧在位的时候，神州大地遇大洪荒，洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子-禹。禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时“扬须振鳞，横修波之上”。禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据。|  汉代以后，龙成了皇权的象征，龙就逐渐代表皇帝了。到了元、明、清时期，皇帝龙袍上和宫殿中龙都成为五爪大龙。建帝王欲借龙威，一纸昭示把“龙”收为皇家专用，帝王出生称“龙诞”，未即位时称“龙潜”，登基之后称“龙飞”，创立王业的称“龙兴”，子孙后代称“龙种”。|  皇之尊即龙之尊。|撰文：翁馨